tag:blogger.com,1999:blog-85279822340119175912024-03-19T12:56:52.595+03:30شـانه در زلف سخنکس چو حافظ نگشود از رخ اندیشه نقاب تــا ســر زلف سخن را به قلم شانه زدنــدEsmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-49499023630097401452013-12-09T06:25:00.000+03:302013-12-09T06:25:17.349+03:30یاد ماندلا گرامی باد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دیدگان ماندلا بر این جهان بسته
شد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">دیدگان کسی که بیش از هر چیز
خشونت آموخته بود اما کمتر از هر چیز، و در واقع هیچ خشونت ورزید!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ماندلا از این جهان رفت، هنگامی
که از خود میراثی گرانبها بر جای نهاده بود؛ میراث گذشت، میراث اندیشیدن به تمامی
بشریت و اندیشیدن به نفس بشریت؛ میراث پاس داشتنِ تمامی جامعه، که به او امکان داد
تا از اندیشه ی جامعه ی تام فراتر رود و بتواند برای تمامی جامعه امکان بقاء و نیل
به مطلوب فراهم آورَد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">این تجربه برای ما گرانبهاست، بسی
گران بها؛ چرا که تا کنون بهایی سنگین پرداخته ایم؛ برای ما که آرزویی نه تنها
برای تمامی جامعه ی خود بلکه برای تمام جوامع داشتیم اما به ورطه ی جامعه ی تام
درافتادیم و نه تنها حتا به همین جامعه هم نپرداختیم، بلکه اصلاً از «خود» فراتر
نرفتیم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">یادش گرامی باد؛ نه تنها برای درسی
که به ما آموخت، </span><span lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #666666; font-family: "B Mitra"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">بلکه برای ارزشی بنیادین که ژرفای عمل اش و نفس اندیشه اش از آن برخوردار
است؛ </span>برای ارزشی که برای آن مبارزه کرد و در نشر تاریخیِ مبارزه اش تحقق داد؛
یادش گرامی باد!</span><span dir="LTR" style="color: #666666; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "B Mitra"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/LnGeMBNS9ZA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br /></div>
Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/16507694579797588244noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-75202340150199247402013-02-13T03:08:00.001+03:302013-02-13T05:02:56.956+03:30آخرین جرعۀ جام (به تو می اندیشم)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">در تاریخ هر جامعه، برخی از آثار ماندگار می شوند و در طول زمان بارها و بارها به آنها رجوع می شود. گاهی هم این ماندگاری و دامنۀ زمانی رجوع به آنها بسیار طولانی است؛ مانند شعر "بوی جوی مولیان" رودکی، که تا کنون فرازی به درازی بیش از هزار سال را پیموده و به ما رسیده است. روان شناسی اجتماعی هر جامعه می تواند با کوشش برای شناخت ویژگیهای ماندگار آن جامعه دریابد که چرا آثاری مانند "بوی جوی مولیان" که با پیامی خاص، برای هدفی مشخص و در زمانی خاص سروده شده بوده اند، فرازی بلندتر از هزار سال را می پیمایند و گاهی تازه تر از روز سرایش شان به گوش مخاطبان پیش بینی نشدۀ دوره های دیگر رسیده و مورد پذیرش مشتاقانۀ آنها قرار می گیرند. در بسیاری اوقات، پایداری یا تداوم برخی از شرایط تاریخی را می توان به عنوان علّتِ ماندگاری آن آثار در نظر آورد. گاهی نیز چندان نمی توان در خودآگاه جامعه علل ماندگاری شان را جست و جو نمود؛ باید فراتر رفت، ژرف تر خواند و عناصری را یافت که همچون سرشت یا سرشت ثانوی آن جامعه پایدارند و بازخوانی های مداومِ آثار ماندگار در طول تاریخی درازدامنه را باید ناشی از چنین عوامل شبهِ سرشتی قلمداد کرد؛ گاه حتا لازم می آید به کوششی اسطوره شناختی روی آوریم تا چرایی این ماندگاریها را دریابیم. مانند پایداریِ بی مثال عنصر "نور" در بنیادهای ارزشی و زیبایی شناختی فرهنگ ایران.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">به گمان من، ترکیب دوگانۀ غم و شادی در بنیاد فرهنگ عاشقانۀ ایران، نیز، از همین دست است. سراسر ادبیات عاشقانۀ ایران حاوی ترکیبی دوگانه است که تابشِ خیره کننده ای از شادی، شعف و حتی شور عاشقانه را آنچنان در بستر غم (و رنجِ ناشی از غم) تنیده است که تفکیک آنها از همدیگر، مانند گسستن تار و پود قالی ایرانی، به نابودی آن منتهی می شود؛ نه تنها یکپارچگیِ آن قالی، بلکه اصل آن، هستیِ آن و تمام آن یکپارچه از دست می رود! در این آثار، نه تنها تویه ای حِکـَمی، بلکه حتا بطنی فلسفی نیز در ژرفنایی که امروزه - شاید به ناچار و حتا نادرست - آن را "ناخودآگاه" می نامیم، وجود دارد و با ژرفنای ادراک حسّی و ادراک عاطفی ما ارتباط می گیرد و بر آن اثر می گذارد. توالی همزمان (!) این اندوه و شادی که مانند امواج دریا، بقای هر یک، هم به نابودیِ آن دیگری و هم به نابود شدن توسّطِ آن دیگری و لذا به بقای آن دیگری وابسته و محوّل است، بنیادِ زیبایی شناختیِ ادبیّات و بویژه شعر عاشقانۀ ایران را، حتّا نزد خداوندگار شادی در شعر ایران، یعنی مولوی، رقم می زند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">من نمی دانم که چرا این در هم تندیگیِ بی مانند و بس زیبا و بس شگرف، اینچنین برای سیراب کردن و در عین حال شیفته و در مشتاقی نگه داشتنِ روح ما ضروری است. اما می توانم دریابم که بدون آن، روح این ادبیّات می فسرد، فرو می افتد و می میرد. حتّا همان "بوی جوی مولیان" نیز که در تعریف رایج اُدبا شعر عاشقانه محسوب نمی شود، چنان ژرفای سهمگینی از غم هجران در خود دارد که گاهی برای من تمامی اُمیدِ بازگشت شاه به بُخارا را تحت الشّعاع خود قرار می دهد. البته همان طور که گفتم، کماکان آن ژرفایِ حِکـَمی و فلسفی را نیز به هیچ روی نمی توان در بنیان آن ندید و از آن تأثیر نگرفت.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">شاید راز ماندگاری برخی از آثار جاودان شده در ادبیّات ما را باید در همین خصوصیّت یافت. حتّا در شعر امروزین (به تعبیر فروغ که عنوان شعر نو را نمی پسندید و می خواست که این شعر را شعر امروز بخوانیم) هم آثاری حلّۀ ماندگاری بر تن می پوشند و خلعتِ پسندیدگی می یابند که از این ویژگی برخوردار باشند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">آخرین جُرعۀ جام فریدون مشیری (همچون دیگر شعر شاعر فقیدش، "کوچه"</span><span style="font-size: large;">) شعری است ماندگار، با همان ژرفاهای حِکـَمی، فلسفی و تنیدگی اثیریِ غم و شادی که گفته شدند... شعر خاطره ها</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">که ترانه هایی به یاد ماندنی </span><span style="font-size: large;">(همانطور که </span><span style="font-size: large;">ترانۀ مرا ببوس به یاد ماندنی است) </span><span style="font-size: large;">بر آن ساخته شده اند و باشد که باز نیز آهنگهایی برایش سروده و ترانه هایی با آن خوانده شوند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/tXixIYMBZTQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/Fzg55CVK_-M/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Fzg55CVK_-M&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/Fzg55CVK_-M&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Fm0Ov3iF3lY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/16507694579797588244noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-254686751522259512012-11-20T22:49:00.000+03:302012-11-20T22:49:06.670+03:30چه چیز، شرم را بایست؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">از چه چیز باید شرمنده بود؟ و در چه حال باید دیگری را شرمنده خواست و دانست؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">این، پرسشی اخلاقی است، هم در اخلاق نظری و هم در اخلاق عملی.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">حال به این عبارت نسبتاً مشهور توجّه کنیم:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">از لباس کهنه ات خجالت نکش</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ازافکار کهنه ات شرمنده باش</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">نمی دانم که این عبارت از چه کسی است. احتمالاً کسی بوده که در وانفسای نوشدگی یا نوگرایی چنین جمله ای را بیان کرده و شاید حتا با انگیزۀ دفاع از حقی یا برخروشیدن بر ناحقی.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">جمله ای که حتماً بارها آن را شنیده اید. من هم، و چند بار نیز درباره اش اندیشیده ام. اخیراً باز هم آن را در یک ایمیل دریافت کردم و بر آن شدم که نگاهی به پس نازیبای پردۀ زیبایش را در اینجا بیاورم.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">در این جمله یک قیاس ارزشی بین لباس و اندیشه آمده، قیاسی که اخلاقاً درست است و به ارزشمندی اندیشه دلالت می کند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اما این قیاس به طور پنهانی ما را گمراه کرده و اندیشه را نیز در شمول اشیائی چون لباس قرار می دهد که «نویی» و «کهنگی» پذیرند. حال آن که به قول فروغ «شعر، نو و کهنه ندارد» و من عرض میکنم که بیش از آن، اندیشه نیز!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">نه اندیشه نویی و کهنگی پذیر است و نه احساس! مهم تر از آن، هیچکس نباید از افکارش شرمنده باشد، مگر آن که افکارش متضمّن یک خطای اخلاقی باشند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">به دیگر سخن، شرمندگی از افکار، خود یک خطای فاحش اخلاقی و گاه دلالتی بر مشکلات روحی و روانی عدیده است؛ پس اگر کسی دل در گرو افکاری دارد که متضمّنِ هتک حرمت خود یا دیگری اند باید شرمنده باشد؛ در غیر این صورت حتا اگر کسی مثلاً به لات و منات نیز اندیشه مند باشد، ما باید اخلاقاً شرمنده شویم که شرمندگی او را بخواهیم! فراموش نکنیم که «شرمنده خواستن مردم به خاطر افکارشان» معمولاً روش خودشیفتگانی بوده است که بسی «نه مانندِ خوداندیشان» را از دم تیغ گذرانده اند.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">آزادگان، اندیشۀ شرمندگی هیچکس ولو دشمنانشان را به سبب افکارشان، به دل راه نمی دهند!</span></div>
<div dir="rtl">
<br /></div>
</div>
Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/16507694579797588244noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-75612387893339306312012-02-02T19:18:00.000+03:302012-02-02T19:18:54.656+03:30دلگير دلگيرم مرا مگذار و مگذر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> دلگير دلگيرم مرا مگذار و مگذر<br />
از غصه ميميرم مرا مگذار و مگذر<br />
<br />
با پاي از ره مانده در اين دشت تبدار<br />
اي واي ميميرم مرا مگذار و مگذر<br />
<br />
سوگند بر چشمت که از تو تا دم مرگ<br />
دل بر نميگيرم مرا مگذار و مگذر<br />
<br />
بالله که غير از جرم عاشق بودن اي دوست<br />
بي جرم و تقصيرم مرا مگذار و مگذر<br />
<br />
با شهپر انديشه دنيا گردم اما<br />
در بند تقديرم مرا مگذار و مگذر<br />
<br />
آشفته تر زآشفتگان روزگارم<br />
از غم به زنجيرم مرا مگذار و مگذر.</span><br />
<br />
شعر از:يدالله عاطفي؛ خواننده: حمیدرضا نوربخش<br />
حميدرضا نوربخش در آبانماه سال ۱۳۴۴ در شهر قم ديده به جهان گشود. برخوردار بودن از نعمت پدري كه خود با مكاتب آوازي قدما آشنايي كامل و با آخرين بازمانده آنان، مرحوم استاد تاج اصفهاني ارتباطي وثيق و صميميتي پايدار داشت، نوربخش را از هنرجويان بلاواسطه مكتب آوازي تاج قرار داد. وي گذشته از تحصيلات دانشگاهي در رشته حقوق، سالها در ادبيات فارسي و عرب در محضر فرهيختگان و اساتيد صنايع بديعي عروض ، قافيه و معاني بيان، كسب كمال كرده است. همزمان با تحصيلات دانشگاهي، شاگردي در محضر محمدرضا شجريان از فرصتهاي مغتنمي بود كه نصيب نوربخش گرديد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/flkFsfb117s?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/16507694579797588244noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-83173313995451247662009-01-01T23:16:00.002+03:302012-01-06T04:08:35.020+03:30یا حـُسـَین<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #003300; font-size: small;">من گمان میکنم که می توان همچون "علی"(که درود بر او باد)، "حسین" (که درود بر او باد) را نیز به تأسی از زنده یاد علی شریعتی، «حقیقتی بر گونۀ اساطیر» خواند. اینجا (در پدیدۀ حسین) نیز اسطوره و حقیقت در هم آمیختهاند و چنان روح معنایی بلندی از بِیرَق نام و یاد او بر فراز تاریخ ما و برای اُفـُق نگاه ِ هر که چشمی برای نگریستن داشته باشد، برافراشتهاند که زمان و مکان را در می نوردد و می رود تا انسان پیرو (شیعه) را در اوجی دست نایافتنی بنشاند. آنجا که آشیان بلندپروازترین عقابهای اندیشه است؛ آنجا که عناصرخمسۀ امید و فداء و حماسه و عشق و آینده در هم میپیوندند، آنجا که ازدحام بوسه و اشک از هم تفکیک ناپذیر میشوند</span><span style="font-size: small;">.</span><br />
<span class="shadow" id="zoomed-in" style="background-image: none; clear: right; display: block; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="hosein_3_by_borji.jpg (600×600)" height="400" src="http://fc01.deviantart.com/fs39/i/2008/353/d/5/hosein_3_by_borji.jpg" width="400" /></span><span class="shadow" id="zoomed-in" style="background-image: none; display: block;"><br />
</span></div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-58838543508039674612008-11-02T23:25:00.006+03:302008-11-03T00:47:14.953+03:30زمان و زندگی - یک مکالمه<div dir="rtl" style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYUZ6BT_yqmjXaEkv_M5rab7lLSUMljuzTEI3LCr079xxr5sWBxj7DT18VNh4S1TdLY5EEIyzQxeEclzUEY3RSqY-T0axcuIuAiTtn8NCRcZZjnTaLf-Cygi5xpAqGYa12Mx7Y0zJbgGI/s1600-h/00ev00bMaq1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 292px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYUZ6BT_yqmjXaEkv_M5rab7lLSUMljuzTEI3LCr079xxr5sWBxj7DT18VNh4S1TdLY5EEIyzQxeEclzUEY3RSqY-T0axcuIuAiTtn8NCRcZZjnTaLf-Cygi5xpAqGYa12Mx7Y0zJbgGI/s400/00ev00bMaq1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264170837073638530" border="0" /></a><br /></div>دوستی بسیار گرامی و عزیز، مطلب زیر را برای دوستش فرستاد و او در پاسخ مطلب پایینتر را برایشان ارسال کرد. اینک بی کم و کاستی در اینجا می آورم شان.<br />متن دوست اول:<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">برای رها شدن از گذشته، برای رها شدن از آینده، زیستن در زمان حال یک ضرورت اساسی است.</span></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> در آن صورت انرژی ها اینجا متمرکز می شوند و این لحظات کوچک نورانی میشوند و شما کل انرژی تان را در آن جاری می سازید. در آن صورت شادی و نیکبختی ظهور میکند.</span></span> <span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> اگر اکنون شما احساس بیچارگی و افسردگی می کنید دلیل آن این است که دارید در گذشته و آینده زندگی می کنید. انسان بدبخت،</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> گذشته و آینده دارد، انسانی که سعادت را احساس میکند فقط لحظه را، دقیقا همین لحظه را دارد. او در حال زندگی می کند.</span></span> <p dir="rtl" style="color: rgb(0, 0, 153); text-align: right;"><span style="font-size:130%;">انسان می تواند کل حیاتش را در تازگی بگذراند، میتواند تمام زندگی اش را مثل یک کودک سر کند،<br />انسان می تواند بزرگ شود و در عین حال در سراسر زندگی حالت بچگی خود را حفظ کند.<br />در لحظه زیستن، هنر است. انسانی که در دم زندگی میکند هرگز پیر نمیشود. به بلوغ می رسد اما پیر نمی شود .<br />او واقعا رشد می کند، پیر شدن اصلا به معنای رشد نکردن نیست، پیرشدن همانا مرگ تدریجی است.<br />پیرشدن همان مبادرت به خودکشی است. انسانی که در لحظه زندگی میکند هیچوقت به آن صورتی که مردم پیر می شوند، پیر نم یشود.<br />او هرگز دانشمند نم یشود، او همیشه بی گناه است، همیشه کنجکاو است،<br />همیشه ذوق زده و پر از حیرت است. هر لحظه برای او چیز تازه ای به همراه دارد. او آماده است تا ابعاد تازه ی زندگی را کشف کند.<br /><br />او همیشه دل به دریا می زند. او یک کاشف است. او هیچوقت از زندگی بیزار نیست. او هرگز بی حوصله نیست.</span></p><p style="text-align: right;" dir="rtl">پاسخ دوست دوم:</p><p style="text-align: right;" dir="rtl"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:130%;" >همینطور است. اما زندگی فقط همین نیست. همان افسرده، همان دانشمند و حتی همان جنایتکار هم بخشهایی از حیات انسانی هستند. نیکبختی همواره با مقایسه معنی پیدا می کند؛ وگرنه کسی نمی تواند فرقی میان نیکبخت و بدبخت قائل شود. همانطور که در متن بالا هم چنین اتفاقی رخ داده است. چون مقایسه می کنیم و تفاوتی بین رنگها حس می کنیم، می توانیم یک اثر نقاشی پدید آوریم. حضور همۀ اینها با هم است که تابلو را ترسیم می کند. از پلیس گرفته تا ف... تا کشیش، تا انقلابی، تا روستایی ساده دل اما آب زیرکاه، تا دخترک گل فروش میدان شهر و تا رییس کمپانی. همیشه این ماییم که انتخاب می کنیم که در کجا باشیم و کی باشیم. از سوی دیگر، گذشته، حال و آینده هم سه لحظۀ به هم پیوسته اند که هریک، موجودیت و معنیشان را مرهون آن دو لحظۀ دیگر هستند. کسی که گذشته ندارد، نه حال و نه آینده هم نخواهد داشت. مانند کودکی که در غار بزرگ شده و مثلا در سن پنجاه سالگی او را به ریودوژانیرو بیاورند. تمامی آن لذتهایی که در ریودوژانیرو هست، برای او بی معنی است، همین طور که از رذالتهای این شهر هم چیزی دستگیرش نمی شود. ما در هر سه زمان زندگی می کنیم و زندگی آمیزۀ این سه زمان است. درک معنی بلوغ، بدون خاطره های سرشار داشتن از دوران کودکی، امکانپذیر نیست و همچنین است لذت بردن از زمان حال. با وجود این در کل فرمایش شما متین و برخوردار از حصه ای مهم از حقیقت است. حقیقت مهم زمان حال. هیچ دقت کرده اید که این کلمه (حال) در زبان فارسی از چه معنای گسترده ای برخوردار است؟ ممنونم</span></p><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-40443370683141888332008-04-17T06:52:00.002+04:302008-04-17T07:03:34.786+04:30شعری از فضالله ایرجی<div dir="rtl" style="text-align: right; color: rgb(0, 102, 0); font-family: verdana;"> <div><span style="font-size:130%;">ای اختر تابان ما، تابیده ای بر جان ما</span></div> <div><span style="font-size:130%;">ای ماه نور افشان ما، یکدم برآ بر بام ما</span></div> <div><span style="font-size:130%;">ای دیدۀ خونبار ما، قصدت هلاک جان ما</span></div> <div><span style="font-size:130%;">ای قلب خام خام ما، آتش زدی بر جان ما</span></div> <div><span style="font-size:130%;">ای ساربان اشتران، یکدم هدی یکجا مقام</span></div> <div><span style="font-size:130%;">چون شمر ذی الجوشن شدی، ای راحت و درمان ما</span></div> <div><span style="font-size:130%;">راحت کجا درمان کجا، مقصود را گم کرده ام</span></div> <div><span style="font-size:130%;">ای بخت بد خاکت بسر، خسبیده ای بر مان ما</span></div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-9642102812379855742008-04-17T06:49:00.002+04:302008-04-17T07:01:36.974+04:30بیم و امید - شعری از فضل الله ایرجی<div dir="rtl" style="text-align: right; color: rgb(102, 102, 102);"><div style="font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">بیم و امید</span></div> <div><span style="font-size:130%;">چشم هایم رنگ خون دارد</span></div> <div><span style="font-size:130%;">خوابهایم همه خاکستری </span></div> <div><span style="font-size:130%;">گذشتۀ دورم به رویای تب زدگان </span></div> <div><span style="font-size:130%;">دیده می شود</span></div> <div><span style="font-size:130%;">آینده در عبور کند غبار یاَس</span></div> <div><span style="font-size:130%;">چون آسمان مه گرفته خزان</span></div> <div><span style="font-size:130%;"> سرد و حزن انگیز است.</span></div> <div><span style="font-size:130%;">به تماشای کدام آرزو چشم بر هم نهم</span></div> <div><span style="font-size:130%;">آه ای صبح ملال آور اجبار زندگی</span></div> <div><span style="font-size:130%;">دلم از وحشت شب بگرفت</span></div> <div><span style="font-size:130%;">پیام سرور بهار کجاست</span></div> <div><span style="font-size:130%;">چشم هایم را در باران رحمت وسوسه زندگی</span></div> <div><span style="font-size:130%;">می شویم</span></div> <div><span style="font-size:130%;">دوباره خواب رنگین کمان</span></div> <div><span style="font-size:130%;">خواب درختان سبز جنگل های شمال</span></div> <div><span style="font-size:130%;">و دریای پر از قایق چوبی</span></div> <div><span style="font-size:130%;">رویا ها در برابر پلکم رژه خواهند رفت.</span></div> <div><span style="font-size:130%;">و صبح به انتظار غزل خوانی هزاران عاشق </span></div> <div><span style="font-size:130%;">آنگاه که سبکبار</span></div> <div><span style="font-size:130%;">بالهای امید می گشایند</span></div><span style="font-size:130%;"> با کوچ بوستان خوشبختی همراه خواهم شد</span></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-40339123249725489032008-04-17T06:34:00.003+04:302008-04-17T06:45:20.405+04:30شیخ صنعان مرید راه عشق - از فضل الله ایرجی<div dir="rtl" style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;">دیروز متوجه شدم روز عطار است.فکر کردم مطلبی برای تجلیل از عطار بزرگ منتشر کنیم می خواستم مطلبی از حکایات مرتبط با جنید و بایزید بیاورم فراموش کردم لذا این مطلب را، گرچه تکراری است، می آورم.<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt;" lang="FA">شیخ صنعان مرید راه عشق</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">داستان شيخ صنعان آميختگيعشق وعرفان و بی پروایی عابدی معتکف در ترک زهد و دل باختن پیری کامل به دخترکی ترسا ست.شیخ که سر آمد زهاد عصر خویش بود و پنجاه سال مقیم کعبه بود و پنجاه حج گذاشته بود، مریدانی داشت که یک دم از عبادت وریاضت نمی آسودند. شيخ خود نيز هيچ سّنتي را فرو نمي گذاشت و نماز و روزﮤ بيحد بجا مي آورد</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> واز این رو مسیحا دم بود و صاحب کرامات بسیار:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style="color: navy;">هر كه بيماري و سستي يافتي</span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>از دم او تندرستي يافتي<span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA"><span style=""> </span>خوابی موهش که شیخ خود را در روم می دید که در برابر بتی سر به سجده می ساید قرارش ربوده<span style=""> </span>بود.پس شیخ با جمع مریدان عزم روم کرد .در آن بلاد کفر دخترکی زیبا دل از شیخ ربود دختری که:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">هر دو چشمش فتنـﮥ عشاق بود<span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">هر دو ابرويش بخوبي طاق بود</span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA"><span style=""> </span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">روي او از زير زلف تابدار<span style=""> </span><span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">بود آتش پاره اي بس آبدار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><br /></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span style="color: navy;">هركه سوي چشم او تشنه شدي</span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>در دلش هر مژه چون دشنه شدي<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">عشق آتش به جان شیخ انداخت و دل و دین به یک نگاه به آن بت سیمین باخته بود.قرار و آرام از کف داده ورسوای جهانی شد.روزها به اشتیاق یک نگاه بود وشبها دریوزه وبیقرار قرین اشک وآه.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">همچو شمع ازتف و سوزم مي كشند<span style=""> </span>شب همي سوزند و روزم مي كشند</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">رفت عقل و رفت صبر و رفت يار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>اين چه دردست اين چه عشقست اين چه كار؟</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">مریدان بر حال رقت بار مرادخود می گریستند و انگشت اسف می خاییدند.اما چه سود .پس هریک به تکاپوی نصیحت شیخ خود مشغول و شیخ نیز هر کدام را به پاسخی ملول و مایوس می کرد:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">همنشيني گفت اي شيخ كبار<span style=""> </span>خيز و اين وسواس را غسلي برآر</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">شيخ گفتا امشب از خون جگر<span style=""> </span>كرده ام صدبار غسل اي بيخبر<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>*************<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">آن دگر گفتا كه تسبيحت كجاست<span style=""> </span>كي شود كار تو بي تسبيح راست</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">گفت آن را من بيفكندم زدست<span style=""> </span>تا توانم برميان زنار بست</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>************<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">آن دگر گفتا پشيمانيت نيست<span style=""> </span>يك نفس درد مسلمانيت نيست </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">گفت كس نبود پشيمان بيش از اين</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>كه چرا عاشق نگشتم پيش از اين<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>************ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">آن دگر گفتا كه با ياران بساز<span style=""> </span>تا شويم امشب به سوي كعبه باز</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">گفت اگر كعبه نباشد دير هست<span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">هوشيار كعبه شد در دير مست</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span style=""> </span>**************<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">باری پند ناصحان کارگر نیامد وصبر پیشه کردند .لیک شیخ هر دم افزون تر شیدایی و بیقراری می کرد تا شب و روز در کوی یار به امید وصال مقیم گشت و با سگان کویش هم آواز.روزی آن شهر آشوب با نخوتی تمام بر شیخ گذشت و او را از این شیدایی و دیوانگی و از این پریشانی ملامت ها کرد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">اما شیخ همچنان دل گرو دلبر مغرور داشت و التفاتش را ملتمس بود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">روي بر خاك درت جان مي دهم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">جان به نرخ روز ارزان مي دهم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">چند نالم بر درت در باز كن<span style=""> </span>يكدمم با خويشتن دمساز كن<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">بت ترسا شیخ را به زخم زبان بسیار آزد و روزگارش را قرین کفن وکافور خواند نه زمان عشق ورزی.و دمسازی شیخ با خود را صحبت سنگ وصبوح دانست. که پیری چون ترا عاشقی نیایدو:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">"به طهارت گذران منزل پیری ومکن<span style=""> </span>خلعت شیب چو تشریف شباب آلوده"حافظ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">اما شیخ همچنان مصر بود .پس آن ترسای طرار فتان چنین نهاد که شیخ ترک اسلام گوید و تسلیم وی شود و چها گناه دیگر.مصحف بسوزاند و بت سجده کند .خمر بنوشد و ترک ایمان کند.شیخ شیدای دل از کف داده جملگی را پذیرفت.جمله ترسایان از این پیشامد شاد و زنار بر میان شیخ بستند از آنکه ترک کعبه کرده بود و خرقه به شکرانه وعده وصال سوزانده بود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">خمر خوردم بت پرستيدم زعشق<span style=""> </span>كس نديدست آنچه من ديدم ز عشق<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">آنگاه شیخ از آن افت جان وصال طلب کرد که جمله فرامینش بجا آورده بود.لیک دخترک باز بهانه و..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">پس شیخ گفت: </span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA">"</span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">توچنين, ايشان چنان, من چون كنم<span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">چون نه دل باشد نه جان, من چون كنم"<o:p><br /><br /></o:p>شیخ به عجز ولابه گفت که در عشق او اسیر بلا ها گشته و همه او را ترک کردند و نیکنامی را با رسوایی بدل کرد.دل دختر بر او نرم گشت .آن معشوق گفت که کابین اش بس گران و شیخ نیز مسکین .پس شرط گذاشت که سالی خوکبان او شود.شیخ پذیرفت .مدتی نیزبا خوکان دمخور و مریدان را بکلی مایوس کرد.پس عزم بازگشت کردند الا مریدی که تکلیف ازشیخ پرسید که چون کند او نیز زنار ببند یا به کعبه باز گردد.شیخ وی را نیز گفت که از سر عشق آگه نیست و مبتلا بدین مرض نگشته او نیز بازگردد وخود به نزد خوکان شد.چون مریدان باز گشتند .مریدی وفادار که به عذری با مرادش همراه نبود چون یاران را دید آنان را ملامت ها کرد که چرا بازگشتند و چون شیخ زنار نبستند .پس جملگی در خفا باز گشتند و چهل شبانه روز معتکف و به راز و نیاز ودعا مشغول که باب رحمت حضرت رحمان بر شیخ گشوده شود.از خلوص دعای مریدان ابواب رحمت حق گشوده شد .آن مرید با وفا در خواب این مکاشفه دید و بی هوش شد پس بهوش شد و قصه به جع یاران گفت و سوی شیخ خوکبان شدند که وی را زنار دریده و نادم از ترک دین توبه کنان و سر به سجده شکر نهاده بود از ان رو که آن اسرار قرانی که از خاطر زدوده بود به جانش دمیده شد.پس یاران دلداریش دادند وشیخ خرقه پوشید و با مریدان رو بسوی کعبه نهاد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>از آن سو دختر تر سا چو صبح بر خاست نوری به جانش تابیدن گرفت.که بسوی شیخ روان شو پس نادم و جامه دران و گیسو پریشان راه بادیه گرفت و به طلب شیخ شد که چندی آزرده بودش:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>مرد راه چون تويي را ره زدم<span style=""> </span>تو مزن بر من كه بي آگه زدم<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>هرچه كردم بر من مسكين مگير</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>دين پذيرفتم مرا بي دين مگير</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><span dir="ltr"></span><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">خبر به شیخ رسید که دخترک در پی اش روان است.فی الفور عزم بازگشت و رسیدن به او با جمع یاران کرد.چون به دخترک رسید آن ترسای شوریده حال به پای شیخ افتاد وپوزش خواست و طلب عرضه اسلام کرد:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">شيخ او را عرضـه ي اسلام داد<span style=""> </span>غلغلي در جملـه ي ياران فتاد</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">چون آن دختر از نور ایمان مشحون شد طاقت دنیا در خود نیافت واز شیخ عذر ها خواست و وی را گفت که دیگر یارای ماندن این دنیایش نیست و طاقت فراق ندارد و به وصال حق مشتاق</span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="FA"> و طالب دیدار </span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>است .این بگفت و در دم جان بداد:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">گشت پنهان آفتابش زير ميغ<span style=""> </span>جان شيرين زو جدا شد اي دريغ</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /></span><span style="font-size: 14pt; color: navy;" lang="AR-SA">قطره اي بود او در اين بحر مجاز<span style=""> </span><span style=""> </span>سوي درياي حقيقت رفت باز</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: navy;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; color: rgb(0, 32, 96);" lang="FA"><span dir="rtl"></span>"گرمریدی راه عشقی فکر بدنامی نکن<span style=""> </span><span style=""> </span>شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داد" (حافظ)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>پیش از این، داستان شیخ صنعان را باز گفتم .اکنون تحلیل خود را پیرامون این حکایت بیان می کنم و بازدیدکنندگان محتر م را به نقد و اظهار نظردر باره این نوشته وحکایت شیخ صنعان دعوت می کنم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>داستان بلند شیخ صنعان در منطق الطیر عطار جایگاه ویژه ای دارد بطوری که برخی را اعتقاد بر آن است که خود منظومه ای مستقل است و گاه از سوی اهل ادب اینگونه نیز انتشاریافت. از سوی دیگر می توان ادعا کرد عطار به نحوی ساختار شکنانه ای؛ بر خلاف همه عاشقانه های پارسی؛ قدیسی <span style=""> </span>تارک دنیا و زاهدی وارسته را بر مسند عشق نشاند.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>اهل تحقیق بر آنند که؛ این شیخ را عطار از تحفه الملوک منسوب به غزالی یا از داستان زاهدی بغدادی؛ که در کامل ابن اثیر ذکر اوطی سنوات میانه قرن ششم رفته است؛ یافت. ضمن آنکه می نوان مدعی شدعطار؛ که ذوقی لطیف در بیان تراجم احوال و تذکره صوفیان و عارفان داشته ؛خود به خلق قهرمان داستانش پرداخت و نباید در جستجوی واقعیات مشکوک بود بلکه باید به مغز و حقیقت حکایتش معرفت یافت.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA">آغاز داستان شیخ صنعان از زاهد سا لیان دراز، شمارفراوان مریدان ، دم مسیحایی و کثرت عبادت و ورع وی حکایت دارد.آن اندازه که خوابش رویای صادقه و مکاشفه عارفانه است.آن خدای که معبودش بود وی را عقل رمیده و مجنون می خواست.از آنک در کمال این سالک نقصانی بود.<o:p></o:p><br /><span style=""></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>"وجود آدمی از عشق می رسد به کمال<span style=""> </span>گر این کمال نیابی؛کمال نقصان است"( </span><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><o:p></o:p> فروغی بسطامی)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA">شیخ زاهد در کنار خانه معبود مجاور و از درد فراق و اشتیاق وصال بی نصیب.گرچه در عبادت خداوند جهدی بلیغ داشت لیک چون پروانه دل به آتش شمع نسپرده بود.معبود بی بال و پرش می خواست.شیخ از راز و رمز عشق بی خبر بود؛اول باید دل به عشق این جهانی می سپرد تا عاشقانه خدای را عبادت می کرد.آن امن و آسایش که بر گزیده بود؛اسباب فنا بود نه بقای جاودان."هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق"آن همه زهد ای بسا که از عقل سرچشمه می گرفت و ترس از عقوبت گناه.در این طریق که ره می سپرد وصل جستجو نمی کرد؛تمنای بهشت داشت.اما چنان صادق بود که خداوند برکشید ش وراه وصال نشانش داد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>قضا را جستجوی وصال در سرزمین کفر باید می کرد نه در سرزمین توحید.مگر نه آنکه ابراهیم خلیل در میان ستاره پرستان و سجده کنندگان بتان خدای خود یافته بود .و موسی کلیم در سرزمینی که خدای رخت بر بسته بود و فرعون خدایی می کرد؛معبود خود یافته بود.و مولای ما محمد مصطفی در میان جهال و باور های جاهلانه دانای جهان شد و دروازه معرفت حقیقت به رویش گشوده شد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>"عالم این خاک و هوا گوهر کفر است و فنا<span style=""> </span>در دل کفر آمدهام تا که به ایمان برسم"<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>مولوی(دیوان غزلیات شمس)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>غرض آنکه در باور های صوفیانه شیخ صنعان اسطوره است.اسطوره ای پابرجا در عشق ورزی و محبت وپیدا کردن طریق حقیقت.در این حکایت عطار همانند بسیاری از اشارات عارفان و واصلان به حقیقت،نظر به این مقصود دارد که در ره عشق باید اسیر بلا بود .هر نقمتی در این راه نعمت و گسستن هر بندی ولو بند های زهد و بالاتر از آن مسلمانی ظاهری روا است.زنار به میان بستن نشانی از سر سپردگی به معبود وکمر همت بستن در راه است ؛نوشیدن شراب،شرب زلال حقیقت ومصحف پاره کردن جاروب غباری است که مانع کشف حقیقت است از آنکه مصحف شریف نیز در کشف حقیقت حجاب ظلمانی است.خرقه دریدن،دور افکندن تعلقات دنیوی و مانع خاکساری است.در این حکایت آنگاه که شیخ از همه تعلقات گسست و از همه چیز قطع امید کرد .همه از دست داد و خود از دست بشد و با خوکان دمساز ؛ همه حتی مریدان جان بر کف از وی بریدند.به بندگی و شرافت زهد برگزیده شد.اسرار قرآنی بر وی معلوم و به کشف حقیقت نائل شد.آن بشد که لطف<span style=""> </span>حضرت حق به شیخ بر مریدان هم معلوم گشتوجمله <span style=""> </span>مریدان بازگشتند و شیخ را چون دری در میان گرفتند و راه کعبه مقصود در پیش.شیخ از این مخاطره شهره آفاق شد از آنک دلش زنده شد به عشق.در واپسین پیام حکایت، نیز محبت شیخ نه به محبوب بلکه به آفریده محبوب حقیقی نمایان است.وکشف حقیقت بر همه مصاحبان شیخ که حکایت از برکت وجودش دارد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FA"><span style=""> </span>هنر عطار در بیان این راز و رمز عارفانه بیان آن به ماجرایی عاشقانه میان دوانسان بود.با ظاهری از یکسو کشش و خواهش و از سوی دیگر انکار و سر زنش.آیا این شاعر خردمند به بیانی زیباتر نیز می توانست این معانی را بیان کند؟به نظر راقم این سطور عطار نیشابوری قطعا زیبا ترین شکل و محتوا را برای بیان مقصود بکار بست.<o:p></o:p></span></p> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-18216488942213632572008-04-12T05:00:00.002+04:302008-04-12T05:10:00.606+04:30صلح<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9Ifgv4UfubYJRitbf_IVgLJx5dhDw8iAKBngp4olyLCW_4bkqw9b-R0FZvJPhm1XBqCMyembrXUQlJdjuxQvw5LskDi9mIWHtCEwYHgAqqEF7Hnpl3LXkC17CJ2jSTJ7-27GVsnmkAM/s1600-h/5392802309-67910086.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9Ifgv4UfubYJRitbf_IVgLJx5dhDw8iAKBngp4olyLCW_4bkqw9b-R0FZvJPhm1XBqCMyembrXUQlJdjuxQvw5LskDi9mIWHtCEwYHgAqqEF7Hnpl3LXkC17CJ2jSTJ7-27GVsnmkAM/s400/5392802309-67910086.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5188151351812984850" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">با آرزوی صلح</span><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-77207963346368482242008-04-11T09:00:00.003+04:302008-04-11T09:12:04.989+04:30ایـدۀ بازسازی<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7w4__obfkuENl9imQRtehpVKtzOfJSUJQCYmvhU-MyuQJN9EZczyylqy5n9MUpaH0pzDf_l-B2c3tI_q04wUIHKX3-7iASJ8TWvf3k3_1Hp3cluC2ceBqC7bxiDStH67gIE8cIuqnck/s1600-h/3dparse-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7w4__obfkuENl9imQRtehpVKtzOfJSUJQCYmvhU-MyuQJN9EZczyylqy5n9MUpaH0pzDf_l-B2c3tI_q04wUIHKX3-7iASJ8TWvf3k3_1Hp3cluC2ceBqC7bxiDStH67gIE8cIuqnck/s320/3dparse-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187843063355445202" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify; color: rgb(0, 51, 51);"><span style="font-weight: bold;">وقتی گفتگاه </span><a style="font-weight: bold;" href="http://reconstructing-tradition.blogspot.com/">بازسازی سنت</a><span style="font-weight: bold;"> ایجاد شد، برای بسیاری غریب نمود و بسیاری نیز سخنش را نارسا یافتند. به گمان خودم حرفم را صریح و ساده گفته بودم. اما انگار بسیاری اوقات فقط برای گمان خودم چنین بوده... </span> <span style="font-weight: bold;">بازسازی سنت، برای من یعنی فهمیدن این که کیستم و فهمیدن کیستی همیشه عبارت از آن است که کیستی را بسازیم. چون هویت یا کیستی، چیزی در آن بیرونها نیست که برویم و کشفش کنیم؛ همانی هستیم که داریم ایجادش میکنیم. برای ساختن کیستی هم ناگزیر از آنیم که گذشته ای داشته باشیم و آن را بفهمیم. می گویند و درست می گویند «کسی که گذشته ندارد، آینده ای هم نخواهد داشت».</span> <span style="font-weight: bold;">حالا این منم که در درون خودم بدین نیاز پی برده ام؛ اما این نیازی که در من شکل گرفته، که نیازی شخصی یا فردی نیست؛ نیازی است که زمانۀ من دارد و من به نسبت حضورم در این زمانه، دارم آن را درمی یابم. من آنقدر هستم که خود را می سازم، که خود را بازمی سازم. بیش از آن و غیر از آن اصلا نیستم. غیر از آن، اگر فکر می کنم که هستم، اشتباه می کنم؛ چون تنها ادای دیگران را درمی آورم؛ پس آنها هستند، نه من!</span> <span style="font-weight: bold;">من هنگامی خواهم توانست عنوان و صفت ِ «بودن» را بر خود داشته باشم، که خویشتن مستقلم را بسازم و بشناسم. من به این می گویم باز سازی سنت؛ آنچه که در من و بر من می گذرد، این است.</span> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-65542267974916527592008-04-03T02:07:00.010+04:302008-04-03T02:48:28.309+04:30حنظل شیرین، عسل تلخ<div dir="rtl" style="text-align: right; color: rgb(0, 102, 0);"> <div class="Section1" dir="rtl"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 80%;"><span style="line-height: 80%;" lang="FA"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">این متن می بایست در یک فصلنامۀ موسیقایی انتشار می یافت، اما به دلایلی این کار به تأخیر افتاد.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 80%;"><span style="line-height: 80%;" lang="FA"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">اصل مطلب یک هفته پس از اجرای کنسرت «این فصل را با من بخوان» اثر مجید انتظامی،<br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 80%;"><span style="line-height: 80%;" lang="FA"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">در تالار وحدت، در زمستان 1385، به نگارش درآمده است.</span></span><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 80%;"><span style="line-height: 80%;" lang="FA">ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; line-height: 80%;" align="center"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="line-height: 80%;" lang="FA">نقد گونهای به تأثیر دیدن و شنیدن کنسرت</span> ـ</span><b><span style="line-height: 80%;" lang="FA"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > نمایش ِ<br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; line-height: 80%;" align="center"><b><span style="line-height: 80%;" lang="FA"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >«این فصل را با من بخوان»، استاد مجید انتظامی</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 80%;"><span style="line-height: 80%;" lang="FA">ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<o:p></o:p></span></p> </div> <span dir="rtl" style="line-height: 80%;font-family:verdana;font-size:130%;" lang="FA" >تا آب شدم، سراب دیدم خود را، دریا گشتم، حباب دیدم خود را؛<br />آگاه شدم، غفلت خود را دیدم، بیدار شدم، به خواب دیدم خود را.<br /></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 261.8pt; text-align: justify;font-family:verdana;"><span lang="FA" style="font-size:130%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 39.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 130%;font-family:verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span></b></span><!--[endif]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;" lang="FA">مدخل:<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >بیش از هفتاد سال است که نقد موسیقی در ایران پدید آمده است، این نقد، در برهههایی از زمان، توانسته نقش در خوری در اعتلای موسیقی ملی و حتی کمک شایانی در تعامل شعر و موسیقی ایرانی ایفا کند. یک شاخه از این نقد که نقد فنی موسیقی است، در کنار گسترش فعالیت مدارس و هنرستانهای موسیقی در دهههای بیست و سی، گامهای مهمی برای فهم مبتنی بر کُنتر</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >پو</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >آن و فهم سمفونیک از موسیقی ردیفی برداشت. ترانۀ «بوی جوی مولیان» را میتوان از نمونههای درخشان این فهم دانست و مرحوم <i>تجویدی</i> را میتوان یکی از مهمترین چهرههایی برشمرد که به چنین فهمی نائل آمده بود، البته او تنها ستاره این آسمان نبود. در این کهکشان بسیاری چون <i>صبا</i>، <i>امین الله حسین</i>، <i>شیدا</i> و <i>معروفی</i> ها درخشیده اند.</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >شاخۀ دیگری از این نقد، از ابتدا بر این گزاره بنا نهاده شد که «موسیقی ایران فاقد امکان دراماتیک شدن است». گزارة دیگری که برای معتبر ساختن گزارة نخست لازم بود، به این ترتیب شکل گرفت که «تأسّی و تبعیّت تامّ موسیقی ایران از شعر یا بنا نهاده شدن ریتم و ملودی موسیقی ایرانی بر شعر، امكان ایجادِ موسیقی دراماتیک را منتفی میسازد»<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. شاید بتوان این شاخه را شاخه یا نحلة «مطالعة تطبیقی» موسیقی نامید که در آن مبنای مقایسه را موسیقی کلاسیک غرب تشکیل میدهد. از این منظر راهِ موفقیتِ موسیقی ایرانی در گذار از موسیقی تک صدایی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Monophonic</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) به موسیقی چند صدایی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Polyphonic</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) و سپس به موسیقی هم صدایی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Symphonic</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) جستو جو ميشده است.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >میتوان به سادگی گمان برد که این شاخه از نقد موسیقی ایران، بخشی از جریان فرهنگی «اصالت امر جدید» (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Modernism</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) به شمار میرود؛ جریانی که حتی در ادبیات نیز ریشههای جدی داشته و دارد. به وجود آمدن ژانرهاي ادبی «رمان» و «نوول» بخش مهمی از این جریان هستند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >میتوان گفت، بسیار متحمل بود که شاخۀ دوم به شاخۀ سومی تبدیل شده یا پیوند بخورد. یعنی شاخۀ نقد اجتماعی موسیقی؛ که آن شاخه، موسیقی را بر حسب شخصیت و ویژگیهای جامعهای که موسیقی را پدید میآورد و مخاطب موسیقی است و روابطی </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > اجتماعی</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > را که تولید یا بازتولید میکند، مورد بررسی قرار دهد. به گمان من این شاخه از نقد رادیکال همواره به صورت جنینی و پیش</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > علمی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Pre-scientific</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) وجود داشته است. به ویژه، نه نزد اهل علوم اجتماعی، بلکه نزد خود موسیقیدانان و پدیدآورندگان آثار موسیقایی، مثلاً درک «غم انگیزبودن» محتوا (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Theme</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) به عنوان ویژگی نهادین یا گسترده ترین محتوا در موسیقی ایرانی و کاوش در چراییِ آن، پیش از آن که توسط جامعهشناسان و روانشناسان صورت پذیرد، توسط اهل موسیقی صورت گرفت و اینان در کُتب، مقالات و سخنرانیها بدان اشارات فراوان نمودند؛ به نسبت بین ویژگیهای فرهنگی </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > اقلیمی و نوع موسیقی مناطق مختلف ایران پرداختند؛ و حتی ویژگیهای موسیقی عوامانه پس از پیدایش شهرنشینی جدید را با خصوصیات طبقات و گروههای اجتماعیِ حاشیهنشین در شهرهای ایران، شرح دادند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" ><span style=""> </span>به سخنی دیگر، نقد موسیقی، نه تنها از مرحله نقد شکل (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">From</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) به مرحله نقد محتوا (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Content</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) ارتقا یافت بلکه به مرحله فرانقد (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Meta-critique</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) یا نقد اجتماعی و روانی نیز دامن گسترد. اما نقیصة بنیادی این نقد همواره فقدان دیدگاه و نظریة مشخصی برای وصف و تبیین موسیقی بوده است. ضعفهای بنیادین دانش اجتماعی ما در کنار بیاطلاعی نسبتاً مطلق (!) اهل علوم اجتماعی از موسیقی و از همه بدتر، بیاعتنایی تقریباً مطلق آنها به موضوع (موسیقی) شاید در بردارندۀ مهمترین عللِ فقدان هر دیدگاه و نظریه برای فهم موسیقی ما بوده است.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 39.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 130%;font-family:verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" ><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;" lang="FA">شرح مسأله:</span></b></span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >با این حال، میتوان گفت که رویکرد «ضرورتِ دراماتیک شدن موسیقی از طریق سمفونیک شدن آن» حتی در دوران مهجوریت و محرومیت شدید موسیقی (سالهای 1358 تا 1364) که مضایق شدیدی بر آن اعمال یا تحمیل میشد، کماکان رویکرد غالب بود<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. در همان سالها استادانی چون <i>حسین ریاحی</i>، <i>حسین علیزاده</i> و <i>دهنوي</i>، به گونههای متفاوتی، نمایندۀ طرفداران و پیشبرندگان این راه و رویکرد بودهاند. موسیقی فیلم، به دلیل خصلت کاملاً مدرناش، یکی از عرصههایی بوده است که امکان قابل توجهی برای آهنگسازانی که در شمار پیروان رویکرد مزبور قرار میگیرند، به وجود میآورد. اینجا عرصهای است که <i>مجید انتظامی</i> مهمترین آثار خود را در آن پدید آورده است.</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >پرسش اصلی این مقاله «نسبت بین هویت ملی و موسیقی آهنگسازانی چون <i>مجید انتظامی</i>» است. برقراری و اجرای کنسرت</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نمایش (یا نمایش</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > کنسرت) «این فصل را با من بخوان» فرصتی پدید آورد تا نگاهی شتابزده و بسیار اجمالی به فرآیند یا امکان دراماتیک شدن موسیقی ایرانی یا میزان ملی بودن موسیقیای که به دنبال دراماتیک بودن است، داشته باشیم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >کنسرت </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نمایش <i>مجید انتظامی</i> یک ترکیب جدید یا بازترکیبی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Re-composition</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) از آثار قبلی وی است که در قالب موسیقی فیلم نگارش یافته بودهاند. در این بازترکیب، قطعاتی که برای فیلمهای مختلفی ساخته شده بودهاند. تقریباً به همان توالی تاریخی فیلمها، پشت سرهم و گاه با قطعهای کوتاه که می بایست بین دو اثر مختلف ارتباط برقرار کند، اجرا میشوند. اما نکتۀ بسیار مهم آن است که متن روایتگرانهای که موسیقی در آن متن امکان بیانی خود را جستجو میکرده است، یعنی تصویر سینماتیک دیگر وجود ندارد. شاید به همین دلیل درخواست شده تا با استفاده از نمادهای نمايشي که در پشت سر و گاه در جلوی محل استقرا ارکستر به نمایش در میآیند، امکانی برای جانشینی یا جبران «فقدان تصویر سینماتیک» پدید آید. این ویژگی باعث میشود که شنوندۀ اثر موسیقایی همواره در جایگاه مخاطب یک اثر نمايشي، به عبارت دیگر، درجایگاه یک «بیننده» قرار داده شود. اما نه بینندهای که به تماشای یک تئاترِ موزیکال آمده است، بلکه بینندهای که به تماشای یک موسیقی تئاتری آمده است. این تئاتر که شامل میم، پانتومیم، حرکات موزونِ نمادین، دِکلمه و قطعهخوانیِ بازیگری گریم شده و در حال حرکت است، دارای نقش ثانوی است و به همین دلیل این اجرا را نمیتوان موزیکال تئاتر نام نهاد؛ اما این نقش ثانوی، آنقدر فرعی نیست که بتوان کلاً آن را حذف نمود و این اثر را تنها به صورت یک کنسرت یا اجرایی جدید از مجموعه آثار پیشین <i>مجید انتظامی</i> عرضه نمود. گویی پیام یا پیامهایی که موسیقی <i>مجید انتظامی</i> عهدهدار بیان آنها بوده است، به تنهایی قابل بیان نیستند و یا <i>مجید انتظامی</i> در پاسخ به یک نیاز اجتماعی یا نیاز طبقه و گروههای معینی در جامعه، موسیقیای را پدید آورده است که از نظرگاهی فاقد توان و امکان بیانِ پیامِ خویش بدون استفاده از آن آمیزة نمايشي است<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. این بدان معنا نیست که موسیقی <i>مجید انتظامی</i> در غیاب آن نمایشها یا نمایش</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > گونهها قابل شنیدن نیست. همچنین نمیتوان گفت که موسیقی <i>مجید انتظامی</i> بدون آن نمایشها، فاقد پیام است. اما میتوان گفت که پیام یا مجموعه پیامهایی که در این اجرای متوالی چند موسیقی فیلم، قرار بوده یا انتظار بوده که بیان شوند، بدون این آمیزة نمايشي قابل بیان نیستند و بیان نمیشوند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >مجموعۀ تئاتری در کوشش هستند که مقاصد مُضمر در آثاری چون «روز واقعه» یا «از کرخه تا راین» را در غیاب تصویر سینماتیک بازسازی کنند. مفاهیمی چون «ایثار»، «جوانمردی»، «حق جویی»، «حق جویی انقلابي»، «ستیز»، «مبارزه»، «دفاع» «فداکاری»، «آرمانداری»، «خروش»، «حمله»، «ترس»، «فرار»، «بازگشت»، «اتحاد»، «همبستگی»، «انتقام»، «خشم»، «حسرت»، «ترحم» و ... «رهایی» در ظرف نمادشناختی ذهن ایرانی از بین آنچه که بازیگران به صحنه میآورند قابل تشخیص است. «من»ِ ایرانیِ شهرنشینِ متولد در نیمۀ دوم قرن بیستم میتوانم چنین مقاصدی را از حرکاتی که بازیگران در صحنه اجرا میکنند، تصاویری که بر پشت صحنه (پرده) انداخته میشوند و ابزارهایی که در دست بازیگران میچرخد (پرچم، مسلسل، ماسک ضدگاز و ...) تشخیص دهم. به کمک این مقاصدِ نمایش داده شده است که موسیقی جاری در میانۀ صحنه، قابل فهم میگردد و به بیان میرسد. از میان و از طریق این دسته نمادها که به کمک موسیقی آمدهاند تا آن را به ساحت بیان برسانند، چنین فهمیده میشود که گویا موسیقی مجید انتظامی در یک پارالل بیانی نواخته و اجرا میگردد. بر یک دیوار این توازی، نگاهِ روایتگری تاریخی را می توان تشخیص داد که میخواهد آنچه را که در این سی سال در این سرزمین در جریان بوده شرح دهد. شرحی که از سویی شامل ایدههای ایرانی است (انقلاب، آرمان، تضادِ آرمانها، ...) و از سوی دیگر شامل رویدادهای ایرانی (انقلاب، تشکیل حکومت جدید، تعارض گروهها و نیروها، ...). دیوارۀ دیگر این توازی، دیوارة قضاوت سازندة اثر (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Composer</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) است، یعنی قضاوت یا داوریِ <i>مجید انتظامی</i> از آنچه که خود از تاریخ معاصر شرح میدهد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >کوشش آقای <i>انتظامی</i> در جامهای فاخر از برداشتی که وی از تاریخ دارد، پوشانده میشود. طبلها و بخش حماسی موسیقی وی که به طوری کاملا قابل انتظار، توسط مجموعهای از سازهای بادی در متن موسیقی او نواخته میشود، خز و مخملهای این جامۀ فاخر را میسازند. اما این فخر از دو سوی تهدید میشود؛ یکی نسبت تن و تنپوش و دیگري سردرگمی آن كه این «جامة فاخر را بر تن کرده»:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >تنی که چنین تنپوشی را بر تن کرده، تن یک قهرمان نیست که به یُمن قهرمانیاش به چنین خلعتی مفتخر شده باشد. این قهرمان، در بسیاری مواقع و موارد، کودکی است که به تلخی میگرید و نیاز خود به دریافت حمایتی ولو اندک را علیرغم تمام کوششهای قهرمان مآبانهاش، نمیتواند پنهان کند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >دِکلمهها، آري دِکلمهها، علیرغم تلاش کارگردان این اثر برای ارائۀ اثری که تاریخی باشد یا تاریخی جلوه کند، چنان بیمهابا گویای کودکی و طفولیتِ حمایتطلبانۀ این تن هستند، که هیچیک از ضربانگهای سازهای کوبهاي و ترومپتها نمیتوانند آن را بپوشانند. خصلت آمالگامی (ملغمهای) اثری که بر صحنة تالار وحدت به اجرا در میآید، ناخودآگاه این فرصت را پدید میآورد که آن قهرمانی که قرار بود یا انتظار می رفت که بر این صحنه ظاهر شود، ظاهر شود! اما نه با تنومندی مثال زدنیِ یک قهرمان، بلکه با اعتراف ناخواستهای به ضعفی که کودکی غمناک از ضعف خود، دچار آن است. نقش زنانه در جلو صحنه و عنصر «زن» با متنهایی که در نهایت ترحمطلبانه جلوه میکنند (حتی اگر ترحمطلبانه نباشند) عناصری هستند که قهرمانِ میانة صحنه را بر صندلی یک خودآگاهی کودکانه مینشانند و به او اجازة عرض اندام چندانی نمیدهند؛ مگر در حد کودکی با رفتارهای قهرمانانه؛ یا قهرمانی با شخصیتی نوپا. به عنوان یک شنونده، که قطعات این اثر را پیشتران، در سالن سینما و بارها در خلوت خود، شنیده بود، آرزو می کردم که موازنه همچنان موسیقایی می ماند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >«تن» به صور دیگر نیز بیاندامی یا ناسازی اندام<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> خود را نسبت به این تنپوش فاخرِ حماسی، یاد میکند؛ حتی به صورتی عریان! آری عریان! قهرمانانی که در نیمۀ عُقبایی صحنۀ نمایش </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > کنسرت در حرکت هستند، واقعاً از اندامهای زیبایی برخوردار نیستند، بازیها خیلی روان نیست و درحدّ فاصل بازی در یک تئاتر خیابانی و بازی در یک تئاتر کلاسیک قرار گرفته است؛ و نور کوششی است برای پوشاندن ضعف بازیها. به همین سادگی «قهرمان» در مرز «ضد قهرمان» قرار داده شده است و البته به این لغزندگی جایگاه خود، آگاه هست و آگاه نیست!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >به همین ترتیب، قضاوت استاد <i>انتظامی</i>، از آنچه که در روایت بیان شده است، نیز با چالش مواجه میشود. قضاوت وی را از این روایت میتوان، هم در طول اثری که اجرا میشود و هم در عرض آن، دید و شنید. در طول اثر، گویی <i>انتظامی</i> کوشیده است تا تحول از ذهن تک سويه و خویش پرست را به ذهن چندسویه و دیگری (خدا)پرست در شرح تحول کنش ماهیتاً سیاسی (یعنی معطوف به قدرت) در بادی انقلاب اسلامی، به کنش ماهیتاً فرهنگی (یعنی معطوف به هستیِ اخلاقی و بویژه انسانمدار) در سیامین آستانۀ سالروز انقلاب بهمن 57 بازیابی کند. البته کوشش موسیقایی او، بدون آنکه بخواهیم چندان به آن بپردازیم، می تواند مجموعاً کوششی شکست خورده محسوب شود. موسیقی به تنهایی هیچیک از آنچه گفته شد را «بیان» نمیکند. اما آنچه در اینجا از آن میگوییم «کوشش <i>انتظامی</i>» است نه موسیقی او. باری، این قضاوت در هر صحنه و در هر بخش به صورت تعارض اهریمن و اهورا<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> (تعارض عفریت فرار و ترس با عنصر فرشته خوی مهربان که پایداری میکند؛ تعارض نفس عافیتجو با وجدان فدارکار و دیگریجو؛ تعارض انسان فراری با انسان حامی و ... دهها <span style=""> </span>کهن</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نمود </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Arc type </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > دیگر که البته تقریباً هنرمندانه به صحنه میآیند و میروند) نیز دیده میشود. به همین دلیل میتوان گفت که قضاوت یا داوری <i>انتظامی</i> دربارة تاریخِ روایتشده در معرض چالشی ناخواسته قرار داده میشود: پیروزیهایی که اهورا در پایان هر نبرد و سپس کبوتر صلح در پایان مجموعۀ نبردها بر جغد جنگ<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، به عنوان قضاوت <i>انتظامی</i> دربارۀ فرآیندِ تحولِ رآی و کنشِ سی سالۀ ایرانیان، به دست میآورد، اولاً با نقص و ناتوانی محسوس ملودی، بجز در موارد اندکی، رو به روست؛ ثانیاً ملودی، باز هم جز در موارد اندکی، با عناصر بومی موسیقی (مثلاً آنگونه که در موسیقی فیلم روز واقعه شنیده میشود یا آنگونه که در پارهای از آثار آقایان <i>حسین علیقلی</i>، <i>کامبیز روشنروان</i> و <i>حسین علیزاده</i> جلوه میکنند) آراسته نشده، یا این آراستگی چنان رقیق است که به گوش نمیرسد؛ ثالثاً هارمونی چنین برداشتی را حمایت نمیکند: قطعات مختلف هر چند در فرامتن حاکی از آنات گوناگون زندگی درونی و بیرونی هنرمند، در نتیجه، محصول تأمّلات زمانمندِ وی و دستکم برآیند بُردارِ زیستِ هنری او و پیرو قاعده ای «زمانی» بودهاند، اما فاقد انسجام مستقلِ یک اثر موسیقایی به گوش می رسند. اینچنین است که فهم استاد از تحولِ تاریخِ رآی و کنشِ ایرانیان، جز در همان فرامتن قابل تشخیص و قابل تأیید به نظر نخواهد رسید؛ گویی به همین دلیل، مخاطبِ این اثر نیاز داشته تا در وراء موسیقی، نور و دکلمه و پانتومیم و میم و شعر و ... حتی کنشِ شنونده و تماشاگران را نیز به یاری بگیرد، تا نهایتاً موسیقی، خود را در متنی بزرگتر، قابل فهم و دارای تأثیر سازد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 39.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 130%;font-family:verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" ><span style="">3.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;" lang="FA">نگاهی به فراساختارِ این اثر (اجرا)</span></b></span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >گرهگاه (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Nodal point</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) گفتارهای پراکنده و خرده </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >گفتارهايي که میکوشند تا در این اثر موسیقایی</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نمایشی پیوند حاصل کنند، به گمان من و بسیاری کسان که با آنها در این باره گفتگو کرده ام، نگرش ما دربارة خشونت و قهر (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Antagonism</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) است. امواج خشونت ملودیها به دفعات مکرر با ملودیهای نرمخو سر به کرانۀ ساحل میگذارند و این از نقاط قوت و اثر گذار این موسیقی </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نمایش است.</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >شاید به همین دلیل است که این اثر بیشترین ارتباط را با «بچههای جنگ» برقرار میکند. همۀ آنها که تجربه و دغدغة جنگ هشت سالة عراق علیه ایران را دارند، بیشتر و بهتر از سایران با آن ارتباط گرفته بودند. از سوی دیگر (و این بسیار جالب است)، بیشترین قدرت ارتباطی و تأثیر نیز مربوط به قطعاتی است که دربارة سویههای مختلف جنگ سروده شدهاند. تقریباً به راحتی، موسیقی <i>مجید انتظامی</i> توانسته و میتواند کسانی را که با تجربه و دغدغة سالیان جنگ زیستهاند، در معرض تداعیِ حسّی قرار دهد و به همین دلیل این بخشها را میتوان و باید در شمار نقاط قوت اثر او محسوب نمود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >اما به لحاظ موسیقایی، نخستین تداعی، تداعی «باراباس»، و سپس «اسپارتاکوس» است. موسیقی متن این دو فیلم پیش از هر اثر دیگری برای شنوندۀ کنسرت <i>انتظامی</i>، تداعی میشوند. اما این نیز در همان سپهری تداعی میشود که جنگ، یعنی خشونت انسان علیه انسان و سپس تلاش <i>انتظامی</i> برای ایجاد یک مانیفستگونۀ موسیقاییِ نقد و نفی این خشونت: ملودیها میکوشند، گویی، که خود را به تراز توانِ شرح موسیقایی فیلم «باراباس»، از تلخی خشونت و کراهت آن، برسانند. تو گویی هنرمند تحت تأثیر «باراباس»، پاساژهایی از موسیقی خود را سروده باشد. همان طور که «باراباس» شرح هجاگونۀ تلخی از خشونت انسان علیه انسان است، موسیقی <i>مجید انتظامی</i> نیز با استفاده از تداعیکنندههای موسیقی مذهبی و شبهمذهبیِ استعلاجویانه در صدد هجو این خشونت بر میآید. به نظر میرسد که نمادهای موسیقایی و نمايشي «ایثار» در این روایت، بیش از آن که به توصیف وجوهِ عاطفه انگیز و حماسیِ ایثار نائل آیند، به شرح تضاد انسانمنشی و انسانخویی با این چهره از خشونتِ نوعآً قابیلی توفیق مییابند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >چنین نگرشی را میتوان در فرآیندِ تحولِ اندیشة انسانِ ایرانی در نیمة دوم قرن بیستم میلادی ردیابی کرد. به همین دلیل کسانی که دارای تجربة زیسته در این متن اجتماعی نبودهاند، موسیقی <i>مجید انتظامی</i> را نارسا و حتی گاه آزارنده جستند. اما کسانی که در این متن زیستهاند، آن را گرامی یافتند. دغدغۀ نوع تفسیر ما از خشونت که در ابتدا آن را تا حد تقدّس اعتنا نمودیم و اهمیت دادیم و سپس در فرآیندی فزون بر چهل سال، عُمرِ اجتماعی<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، آن را از عوامل و نمودهای بدبختیهای تاریخی خود شمردیم و در دو فراز همزمان (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Synchronic</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) تاریخی<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ابتدا با آن در آمیختیم و سپس از آن تبّرا جستیم و به نکوهش آن پرداختیم<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، دغدغهای است که شاید بتوان آن را مهمترین و شاید تنها عامل موسیقایی ارتباط بین اثر و شنوندۀ اثر قلمداد نمود. این دغدغه همواره وجود داشته که چرا چنین تجربۀ مهمی که باید در بسیاری عرصه ها (از جمله در ساختارهای اخلاقی جامعه و در نمودهای ادبی و هنری آن) تجربه ای بنیان ساز به شمار آید، به بیان در نمیآید. این تجربه در بسیاری جوامع، مهمترین و گستردهترین جلوه گاهِ بیانی در صد و پنجاه سال اخیر بوده است: «جنگ و صلح» <i>تولستوی</i>، «مادر» <i>ماکسیم گورکی</i>، «دن آرام» <i>شوخولوف</i>، «برگردیم گل نسترن بچینیم» و «برای آنها که زندهاند» <i>ژان لافیت</i>، «سیمای زنی در میان جمع» <i>هاینرش بل</i>، «زنگها برای که به صدا در میآیند» <i>ارنست همینگوی</i> و صدها اثر بزرگ ادبي كه همراه با صدها اثر بزرگ سینمایی مانند «شکارچی گوزن»، «كازابلانكا»، «عشق من، هیروشیما» و صدها اثر موسیقایی مانند سمفونی «لنینگراد»، <i>شوستاكويچ</i> و حتی در نگاهی وسیع، سمفونی «کورال» (سمفونی 9) <i>بتهوون</i> در بیان (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Dramatization</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) دغدغۀ ستایش صلح و حماسۀ جنگیدن علیه جنگ آفریده شدهاند؛ یعنی در شرح آرمانی که ما در جنگ مییافتیم و گم میکردیم و تا همین امروز یافتن و گم کردنمان ادامه دارد. شاید به همین دلیل هنوز نتوانستهایم تجربۀ خود را به بیان بیاوریم، به بیان تبدیل کنیم: شعر جنگ را بسراییم، رُمان جنگ را بنویسیم، سینمای جنگ را بسازیم و موسیقی جنگ را سردهیم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >تلاش <i>مجید انتظامی</i>، تلاشی سالیان در پی، تلاشی سالیان همراه، تلاشی سالیان اندود، تلاشی سالیان در پیش، برای جامعۀ ما (آن بخش که برای به بیان در آمدنِ این تجربه، ارزشی گران سنگ قائلاند)، از این حیث ارزنده است؛ برای بچههای جنگ و کسانی که دغدغۀ فهم مرگ در دل زندگی و فهم زندگی در دل مرگ<span style=""> </span>دارند، برای کسانی که در پی یافتنِ خویشاند و با نگاهی دردناک به آن بخش از جامعه که در پی نفی خویشاست و سردرگم، با نفی معنی، در پی معنا میدود(!)، مینگرند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 39.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 130%;font-family:verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;"><span style="">4.<span style=""> </span></span></span></b></span><!--[endif]--><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;" lang="FA">پاسخی، اگر بتوان یافت:</span></b><b><span dir="ltr" style="line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >به گمان من کسی که در متن تحولات، پا به پای جامعة پرتحول و در عین حال پرتنش ایران نزیسته باشد، میتواند چندان تحت تأثیر کنسرت آقای <i>انتظامی</i> قرار نگیرد. حتی میتواند به جای آن که این کنسرت را در ستایش صلح و شرحی موسیقایی بر این فراز، از تاریخ ایران بیابد، آن را در ستایش <i>مجید انتظامی</i> از خودش بپندارد.</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >امکان ارتباط در متن این کنسرت گم میشود. فروپاشیِ پی در پی نهادمندی ها (طبقات؟) اجتماعی و گسستهای بیامانِ تجاربِ تاریخی، مجالی برای تبادلِ معنا بین نهادمندیها، بین نسلها، بین درونمرزها و برونمرزها، بین اعضای یک خانواده، و گاه حتی بین دو سوی یک ذهن، باقی نمیگذارند؛ مجالی برای تأمّل<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، تأمُن و ایجاد معنی نمی گذارند؛ حتی میتوان پنداشت که فقدان یا کمبود انسجام سمفونیک بین ساختارهای آهنگین (ملودیک) درون کنسرت <i>مجید انتظامی</i> ناشی از همین گسستهاست.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 36pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 130%;" lang="FA">... و <i>مجید انتظامی</i> در پی یافتن پیوندها و پیوستها!<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >اگر اشتباه نکنم سال آینده، هزارمین سال سرايش شاهنامه <i>فردوسی</i> است. میتوان گفت که دغدغه و تلاش <i>مجید انتظامی</i> از همان جنس و در همان راهی است که <i>فردوسی</i> بزرگ بدان میکوشید. اگر بپذیریم که توان یا امکان بیانی در یک اثر هنری، همان عاملی است که ارتباط بین پدیدآورنده و مخاطب را امکانپذیر میکند و اگر محتمل باشد که بجز برای گروهی اندک یا نسبتاً کمشمار، موسیقی اجرا شده در این کنسرت، ارتباط برقرار نکرده </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > هر چند تأثیر گذاشته</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > است، باید به دنبال یافتن چیزی باشیم که شاهنامه از فراز هزار سال، هنوز از آن برخوردار است اما هنر امروز ما از آن بيبهره است، حتی هنری که همان دغدغه را دارد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >به گمان من، جستجوی پاسخ را باید در همان جایی آغاز کرد که امکان ارتباط فراهم آمده؛ تا مقایسهای صورت نپذیرد، تبیینی به دست نمیآید و آنان که در یک رودخانه شنا کردهاند، منظور یکدیگر را از سردي و گرمي آب در مییابند:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >کسانی توانستهاند منظور آقای <i>انتظامی</i> را دریابند، حتی کوشیدهاند با دعوت کردن دیگران (دیگرانی که به تناسب شغل یا موقعیتشان شایسته بوده که در معرض پیام هنرمند قرار بگیرند)، آن پیام را بدانها نیز منتقل کنند؛ و کسانی نتوانستهاند. تفاوت اين دو در متن خود اثر (کنسرت) یافت ناشدنی است. این تفاوت را باید در فرامتن (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Centex</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) جستجو نمود و فرامتن این اثر، بیش از همه، تجربة جنگ است. تجربة جنگ، در دل جامعهای که اگر جنگ نبود، با بحرانهای شاید سامانسوزی رو به رو میشد. جنگ (نفسِ کشتن انسانی به دست انسانی دیگر) هیچگاه مقدّس نمیشود. اما در آنجا که حفظ همه چیز یا بقاء، نه تنها از طریق نفی و کشتن دیگری (دشمن)، بلکه پیش از آن از طریق ایجاد همبستگیای که شاید جز از طریق تمرکز اذهان بر حفظ قهرآمیز موجودیت، ناممکن یا دشوار بنماید، به فراز نمادین تقدّس اعتلا داده میشود. اما این فرآیند، جای عوامل ضروری نمادین شده یا قابل نهادمندی را نمیگیرد. نماد هیچگاه نمیتواند کارکرد نهاد را داشته باشد. با متلاشی شدنِ </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > ولو نسبیِ</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نهادمندیهای اجتماعی و آگاه بودن از نهادمندیهای هنوز انعقاد نیافته، هسته های باقی ماندۀ اجتماعیِ سردرگم و حیران در پی یافتن عوامل و عناصری برای انسجام، برای بقا هستند. شاید بتوان گفت که طبقة متوسطِ از بین رفته در کنار و همراه با طبقه متوسط جدیدی که هنوز به لحاظ سازمانیابی اجتماعی در حد و اندازة یک طبقه و دارای آگاهی طبقاتیاش پیدایش نیافته، به دنبال برساختن هویت خویشاند؛ به دنبال بازیافت و بازتولید مفاهیمی که ملیت، ایران، امید و حتی آرزوی گمشدهای را ایجاد میکنند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >آنچه که به شاهنامه اجازۀ ارتباط میان </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >- </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >نسلی و حتی میان</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > فرهنگی را میدهد، وجود یک فرامتنِ واحد است که چه اجتماعی باشد و چه فرهنگی، در طول این هزاره تداوم یافته است و آنچه که از استاد <i>انتظامی</i> این اجازه را دریغ میدارد، فقدان چنین فرامتنی است. تجربۀ انقلاب و جنگ، تقطیع شده، به کرات تقطیع شده است. چنین تقطیع یا گسستی فقط میان </span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >-</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > نسلی نیست، بلکه بین پاره فرهنگهای گوناگون جامعه، بین طبقاتی که در زمانهای متفاوتی زندگی میکنند و بویژه نسبتهای متفاوتی با مدرنیته دارند (گر چه افق آرزوی اکثرشان را همان مدرنیته تشکیل میدهد) و بین طبقاتی که از سطوح نابرابری عظیم مادی برخوردار هستند، رخ داده است. فقدان فرامتنی واحد، فرصت بسامانسازی عنصر بیان یا تجلی (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Drama</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" > به معنای بسیار عام) را هم از جهان ذهنی مخاطبان گوناگون سلب میکند و هم از خود پدیدآورندگان. آثار ادبی و هنری اخیر ما، جز در مواردی که هیجان جمعی را برانگیختهاند و در حد یک سریال تلویزیونی به ایجاد نوعی موضوعیت در افکار عمومی نائل شدهاند، فاقد امکان ایجاد حس مشترک بودهاند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >از سویی کوشش چندانی برای بازیافت عناصر دراماتیک در موسیقی بومي صورت نمیگیرد و از سوی دیگر حاملان این عناصر (همچون تجویدیها) یکایک از میان ما رخت بر میبندند. همچنین هیچگاه نقادی شاملی دربارۀ آن گزاره بنیادین صورت نگرفت تا معلوم شود که به راستی توانمندسازی موسیقی ما در گرو گسستن پیوندش از شعر است، یا بالعکس، بازیافتن پیوندش با شعر. به تعبیری «اوج هر هنری در نزدیک شدن به موسیقی است، حتی شعر<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>» و به تعبیری دیگر «اوج هر هنری در نزدیک شدن به شعر است، حتی موسیقی<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>». بیخانماني ذهنی شاید مجالی در خور برای انقطاع معنایی بین این دو هنر، حتی به لحاظ نظری فراهم آورَد و عدم تبعیت موسیقی از شعر را، ساده آنگارانه، تئوریزه کند. اما سامانمندی اجتماعی و انسجام ذهنی که در معيت استقرار قاعده و همزمان (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Synchronize</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) شدن فرآیندهای آگاهی و اندیشهای ناهمزمان (</span><span dir="ltr" style="font-size:130%;">Diachronic</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >) رخ میدهد، این امکان را پدیدار میسازد که تعامل متناسب و متجانسي بین هنرها با هم و بین هنرها با دیگر اقسام و اصناف آگاهی، از جمله آگاهی دینی برقرار شود. تنها در چنین شرایطی خواهد بود که موسیقی خاصِّ هر گروه اجتماعی برای آن گروه خاصّ، اما برای سایر گروهها نیز به طورِ عام، معنادار بوده و هنر آنها ضمن تباین، به تبادل هم پرداخته و امکان استعلا خواهند داشت. امروزه، می توان گمان برد که اگر تأثیرِ یک اثر هنری، گنگ و نامعلوم می ماند؛ ناشی از ضعف تکنیکی هنرمند یا حتی نبودِ الهام و روح هنری در اثر او (یعنی فقدان پیام) نباشد. یا می توان گمان برد که این دو، تنها عوامل نارساییِ تأثیرات مورد انتظار نیستند. شاید بیش از آنها، نبودِ ساختارهای معنایی است که آثار را بلا تأثیر می کند. در معیّت ساختارها، حماسه، رنگِ مویه و مویه (حتی در باز تفسیرِ عاشورای محرم سال 63 هجری، که حماسه اش می خوانیم) صبغۀ حماسه نخواهد داشت و اثر هنری، اثری مشخص و متناسب با معنای آن را برای آگاهی عمومی، ایجاد و متبادر می کند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;font-family:verdana;"><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" >برای نسلی که دغدغة هویت را از جمله از مجرای تفسیر و باز تفسیر جنگ و تجربۀ آن بر دوش و دل میکشد، اثر <i>مجید انتظامی</i> حاوی سخن است. اما جستجو ادامه دارد.... و ما در نفی و نهی سنت اگر بیش از آن از دست ندهیم که در نفی و نهی تجدد، شاید کمتر از آن هم نباشد. در این رجوع و جست و جو، احتمالاً حنظلِ سنت، شیرین خواهد بود و عسلِ تجدد به کاممان تلخ نخواهد شد.</span><span style="line-height: 130%;font-size:130%;" lang="FA" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;"><span style="line-height: 130%;" lang="FA"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">بیرون که آمدم، باز هم بیش از احساسِ رهاییِ تراژیک یا گذار حماسی به آینده، حسِّ سوگ مبهم و روشنی در من می تپید (نوستالژیا؟). اما بیش از همه به یاد «بچه های جنگ» می افتادم؛ یادشان...</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 3.9pt; text-align: justify; line-height: 130%;"><b><i><span style="line-height: 130%;" lang="FA">اگر این چند کلمه ارزشی داشته باشد، تقدیم به آنهاست. برمی گردیم گل نسترن بچینیم.<o:p></o:p></span></i></b></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]--><br /><hr align="right" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="" lang="AR-SA"><span style="font-size:100%;">1</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="AR-SA" style="font-size:100%;"> ابوسعید ابوالخیر </span><span lang="FA" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> و کسی به این صرافت گویا نیفتاد که: مگر اصولاً موسیقی بدون مضمون (شعر) یا شعر بدون موسیقی (وزن) می تواند وجود داشته باشد؟ این بدان نمی ماند که زبانی بدون ذهن یا اندیشه ای بدون زبان وجود داشته باشد؟! همواره نسبت معرفت شناختی بین ذهن هنرمند با جامعۀ اوست که پیش از فن (تکنیک)، نسبت تأثیر و تأثرهای شعریِ موسیقی یا موسیقاییِ شعر را تعیین می کند.</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> آیا این جریان همان نبوده که بعدها با جریان </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">"</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">هرگونه وزن</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> زدایی</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">" </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">از شعر، در ادبیات دنبال شده است؟</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> اگر این گزاره درست باشد، آنگاه بلافاصله جای این پرسش خواهد بود که: در کدام شرایط، پیام یک گروه اجتماعی نیازمندِ شکلهای انضمامی تری برای بیان شدن و فهمیده شدن توسط مخاطبان آن گروه است؟</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> هر چه هست از قامت ناساز بی اندام ماست <span style=""> </span>ور نه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست (حافظ)</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> از اوان کودکی تا همین امروز، نشده است که پا به یک تئاتر ایرانی بگذارم و نبرد اهریمن و اهورا را در آن نبینم!</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> فُغان ز جُغد جنگ و مَرغوای او<span style=""> </span>که تا ابد بریده باد ناي او (ملکالشعرای بهار)</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> از اوایل دهة چهل تا امروز (سال 1386)</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> نبرد بر سر قدرت در داخل و نبرد بر سر میهن در مرزها</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">-</span><span lang="FA" style="font-size:100%;"> از تالار وحدت که بیرون آمدیم، کسی گفت: به یاد «كيو كيو، بنگ بنگ» هم افتادیم!<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">- </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">آیا این تصور نادرست است که </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">"</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">تأمّل (</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;">Contemplation</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">) عبارت از سر در جیب تفکر فرو بردن یک «منِ» تنها نیست؛ تأمّل، فرو هشته شدن بارِ تحولات زیر و زبر کنندۀ اجتماعی و بیش از همه آرامش گرفتنِ توفانهای بنیادافکن است</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">"؟<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">- این تعبیر از <i>منصور اوجی</i>، شاعر سه نسل معاصر ماست.</span><span dir="ltr" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8527982234011917591&postID=6554226797491652759#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> </span><span lang="FA" style="font-size:100%;">- این تعبیر از <i>سیمین دانشور</i>، داستان پرداز سه نسل معاصر ماست.</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> </div> </div> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-76561590880269375852008-04-02T14:02:00.002+04:302008-04-02T14:09:30.287+04:30با سعيد، خاطره ي همدردي<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);font-size:85%;" >این متن که در سی ام مهر ماه ۱۳۸۵ با عنوان «با سعيد، خاطره ي همدردي» منتشر شده بود، از گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل می شود.</span> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <div style="color: rgb(0, 102, 0);" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">وقتي كه بحث اعتراف و نوبت عرياني پيش آمد، ايرج گفت من هم مطلبي نوشته ام. از او خواستم كه مطلبش را بدهد تا به مجموعه بيفزايم. روز ها گذشت ولي مطلب ايرج نيامد. باور كنيد، روزها گر رفت، گو رو باك نيست. تو بمان اي تو كه چون تو پاك نيست.<br />اين گذشت تا امروز كه ايرج مطلبش را به من داد. مطلبي كه ناتمام مانده است. شايد روا همين باشد كه ناتمام بماند، شايد روزي آن را به پايان ببرد و شايد خوشتر آن باشد كه سر دلبران گفته آيد در حديث ديگران. آن متن ناتمام با مخاطب هاي آشنا اينك پيش روي من است. بي شك من از آن بسيار مي خوانم و در آن بسيار مي يابم ولي انتظارم نيست كه تو اي مخاطب ناشناسي كه به اين تارنوشت گذر كرده اي آن را دريابي، چون حضوري در آن تجارب سوزان نداشته اي همان طوركه هزاران چون من و ما و مانند ما به تجارب سوزان تو راهي نداشته ايم.<br />آنچه در اين لحظه احساس مي كنم اين است كه: چه مي شد اگر روح ما بي نقاب بود؟ چه مي شد اگر اين مردم دانه هاي دلشان پيدا بود؟ چه مي شد اگر نبض، در رگهايي آبگينه اي مي تپيد، رگهايي شفاف كه مي توانستند استعاره «ظلمت» را از فرهنگ واژگان آريايي بزدايند. يادم است روزگاري معماري گفته بود كه آرزو مي كند شهري شيشه اي بسازد كه در آن شهر نه كسي را بيم نگاه نامحرم باشد (همه چشمها پاك باشند) و نه وحشتي از چنان نگاهي! شايد فلسفه ي اعتراف اين باشد.<br />چنين مي يابم كه ايرج را روحيه اي بوده «آبگينه گون» وندر آن آينه صد گونه تماشا؛ بيش از اين در باره آنچه ايرج در باره من نگاشته چيزي نمي گويم. شايد اين مطالب نيازمند اعترافات ديگري هستند و شايد اگر به صرافتش بيفتم، بنويسم. در اندرون من خسته دل ندانم چيست. روزگار غريبي است...<br />از ايرج اما بسيارمتشكرم:<br /></span><span style="font-family: arial;"><strong>"با سعيد، خاطره ي همدردي<br /></strong>به ياد دارم، باد نوازشگر بهاري شكوفه هاي نورسته را بيدار مي كرد. برف ستيغ كوهها، آن آخرين يادگار سپيدي سرد زمستان، خجل از گرماي خورشيد نم نم آب مي شد. رودهاي خروشان نغمه حيات مي سرودند. پرندگان بر شاخسار درختان سرود بهاري سر مي دادند. باران بهاري طراوت و تازگي به طبيعت بخشيده بود: زمين نفس تازه كرد. صور بهار دميدن گرفت. اميد، شادي، سرخوشي و زندگي جاري شد. اما...<br />من و او در اين بهار مانند غارت زدگان خزان بوديم. بهار بهانه اي براي شادمانيمان نداشت. افسوس عمر سپري شده، جفاي اهل روزگار، ... درد در وجودمان چنان لانه گزيده بود كه سحر آن ساحر روزگار، بهار، هم كارساز نبود. سعيد سرد و گرم روزگار چشيده تر، بردبارتر و مهرورزتر از من بود. او درد خود، به خود مي گفت، اما ديگر ياراي دلداري خود نداشت. گرچه براي شكواييه هاي من هم گوش بود و هم گاه زباني به همدردي مي گشود و دلداريم مي داد. تنها مونس اين تنهاي گرفتار در چاه فريب بود.<br />در چاه شغاد يا چاه بياباني كه يوسف به جفا در آن گرفتار شده بود. تا آنجا كه مي دانم هنوز كسي نتوانسته است اين چاهها را پر كند؛ بپوشاند؛ تا دگر چاهي نباشد. گويي هميشه بوده اند و خواهند بود. چاه فريب، حسادت، نارفيقي، نمك به حرامي، نامردي و ... چه مي دانم، همه يا هر كدام به تنهايي. چه تفاوت دارد. همه يك خاصيت دارند. مكاران، حسودان، نارفيقان، ناجوانمردان ترا به اين چاه يا چاهها مي سپارند تا فراموش، محو و نابود شوي.<br />اعتراف مي كنم تا حدي حيله آنان كارگر افتاد. اوضاع و احوالي پيشامد كرد كه همدستي و همداستاني بسياري از كسان، دمار از اعتماد به دوستي و محبت هر آن كس كه انتظاري از آنها داشتم، در آورده بود. سر بر آوردن بناي محنتكده اي از روزگار، كه در آن نه سامان ناليدن بود و نه قوت صبر كردن. نه دلِ ماندن، نه پايِ رفتن. روزگار ِ سخت ِ تنها شدن. افسوس از اعتماد به امناء و محارمي كه با التفات و مكارم نبودند. آن نمك و دوستي و آب و گِل و جان و دل/ گشت روان چون رمق از شبنم ِاز خور خجل. گويي حق نمك و دوستي و ... همه هوا بود و هوس نزد اين طايفه ناكسان.<br />در اين روزگار سختي، دوري ياران قديم مزيد تنگدستي بود و در چنين ايّام ِمحروم بودن از دوست يكرنگ قديمي، كه شكوه ي اين غمها با او در ميان بگذارم، سعيد گوش و زبان همدردي و جبران همه تنهايي ها شد. گرچه ابتلاي من و او به رنج، مصداق اين بيت مولانا بود:<br />«مرا دل سوزد و سينه، ترا دامن، ولي فرق است/ كه سوز از سوز و دود از دود و درد از درد مي دانم.» </span></span></div><div style="color: rgb(0, 102, 0);" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">من آن قدر به درد خود مبتلا و طاقت از كف رها، كه رنج او نمي ديدم. بتدريج بر من چنان رفت كه از خود غفلت گُزيدم. ذهنم به ابتلاي برخي بيچارگان به درد بي درمان مشغول شد. گاهي به شنيدن رنج آنان مأنوس و زماني به اندك كوششي در التيام رنج آنان مشغول. اين همه موجب رهايي از انديشه بي فرجام به كار پيش آمده ي خود و ثمر عاقلانه به پايان كشمكش بي حاصل شد، به هر بهايي به بهانه ي رهايي.<br />در چشم و دل سودايياني كه بارها آزمون شده بودند، تمايل به تملك هر آنچه بين ما بود، يافتم؛ همه را يكجا، حتا سابقه ي دوستي را! به بهايي كه رضاي هر دو سو بود. آن ديگران نيز كه در اين گرداب همسو در پريشاني ام بودند، به امان خود رها. همه بهانه ي غم بودند و دردافزاي جان. لقمه هاي گلوگير، همه در وقت سرگيجه ي رميدن از احساس عقل، قي شدند.<br />خاطرات ناخوشايند به مدد گذشت ايام، كهنه و محو شدند. فرصتي به فراخي گوش سپردن به دردهاي سعيد فراهم آمد.<br />سعيد عاشقي دردمند بود. اعتراف صادقانه به تقصير و كوشش هاي ناگشوده به تدبير (كه در اين اعترافاتش زبان حالي از آنها باز مي گويد). حكايت ها داشت از تلاش نافرجامي كه هر ترفندي به كار مي بست، چنين پژواكي وا مي يافت «افسوس سعي من و دل باطل بود». تنهايي دمار از روزگارش در مي آورد. برق شادي از چشمان هميشه منتظرش رخت بر بسته بود. و در كشف اين معما درمانده بود كه اين يوسف به كدامين گناه به زندان جفا مبتلا شد. آن كه به ثمن بخسي فروخته بودندش و كسي هم نبود كه فروشندگان را اندرز دهد </span></span></div><div style="color: rgb(0, 102, 0);" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">«يار مفروش به دنيا كه بسي سود نكرد/ آنكه يوسف به زر ناسره بفروخته بود».<br />دوستان و آشنايان و ... اندك اندك از اندوه اش خبردار. در ايامي كه از چهره ي بي رمقش آفت غم جان هويدا بود، هر يك به چاره اي مشغول، مجالي يافته بودند به همدردي و همراهي يا پند و اندرز يا ... اما غافل از آن كه:<br />شيخ ايمان داد و ترسايي خريد / عافيت بفروخت و رسوايي خريد<br />پند دادندش بسي، سودي نـــبود / بود ني چون بود، به بودي نبود<br />هر كه پندش داد فرمان مي نبرد/ زانكه دردش هيچ درمان مي نبرد<br />عاشق آشفته فرمان كي برد ؟ / درد درمان سوز درمان كي برد؟<br />اين كمينه نيز گاه كه فراغتي يافتمي، به گشتن با سعيد در طبيعت، روزگاهان و در خلوت خانه در گلگشت خاطراتش تا نيمه شبان، گاه مسحور و همه وقت همه تن گوش بودم، از آنكه عاشق ديوانه بود و من ديوانه ي ديوانه. در آن روزها و شبها خلاصه ي سخنش چنين يافتمي كه به هر زبان ممكن و با هر بريد مقدور گفته بودي و سروده بودي:<br />بي همگان به سر شود/ بي تو به سر نمي شود.<br />گر تو سري قدم شوم / ور تو كفي علم شوم<br />ور بروي عدم شوم / بي تو به سر نمي شود.<br />خواب مرا ببسته اي / نقش مرا بشسته اي<br />وز همه ام گسسته اي / بي تو به سر نمي شود.<br />بي تو نه زندگي خوشم / بي تو نه مردگي خوشم<br />سر ز غم تو چون كشم؟/ بي تو به سر نمي شود.<br />اما فايدتي از اين همه كوشش شگرف بسنده نشد. با پتك چوبي بر سندان آهنين كوفتن،"</span></span></div><p class="blogger-labels">برچسبها: <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA">ا</a>عترافات, عاشقانه ها</p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 10/22/2006 09:12:00 PM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">1 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> <div class="commentHead">1 Comments:</div> <div class="comment-poster" id="c116490766681641952"> <a name="c116490766681641952"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <span class="anon-comment-author">ناشناس</span> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">salam . chera digar matlabe jadidi dar weblog shoma dideh nemishavad</div> </div> 11/30/2006 8:57 PM<br /><span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <span class="anon-comment-author">ایرج</span> said... <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">یاشاسوون الاگوز<br />همان مرحبا چشم آبی<br /><div style="text-align: justify;">یک بار مطلب نا تمامی برای سعید صاحب این تار نما فرستادم که منتشر شد.ضمنا برای این سعیدی که این اشعار راسرود؛ایمیل کردم.تصور کرد منظورم از سعید اوست.چون با وی نیز سالها رفیق گرمابه وگلستان بودم و هستم. و از جیک و پیک اسرار هم آگاه.فکر کرد در صدد کشف اسرارش هستم .گو اینکه اسرار مگویی نداشت.باری نوشت این اراجیف چیست که نوشتی و من برایش توضیح دادم که منظورم او نیست.اما با این شعر گونه هایش انگار اونیز در خاطرات تنهایی با من بود.به هر حال این چند چکامه آخری شعر ند و زیبا .به سعید تبریک میگویم.و به سعید-خ توصیه می کنم نقشه اش در مورد وبلاگ را اجرا کند.اندک اندک جمع یاران می رسند.<br /></div>آن نوشته عنوانش چنین بود که من نتوانستم در آرشیو وبلاگ بیابم:" با سعيد، خاطره ي همدردي"</div> </div> 11/04/2007 10:17 PM </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-37756823725601753092008-04-02T13:57:00.002+04:302008-04-02T14:13:16.712+04:30شباهنـــــگـ - شعری از ایرج<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">این متن که در بیست و هشتم آبان ماه ۱۳۸۶با عنوان «شباهــنگ» در یک گفتگاه قدیمی منتشر شده بود، بدینجا منتقل شد.</span></span> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">شبی بود، در نیمه های راهِ خود، از آن شبهای «گیسو فرو هِشته به دامن» که «نه بهرام پیدا بود و نه ناهید و نه بهمن». ایرج دو بیت نخستِ قطعه (غزل؟) زیر را که فی البداهه سروده بود برایم فرستاد. پس از درنگی، ابیات دیگری در پی شان به ذهنم خطور کرد و سرانجام دیشب به هیأتِ زیر درآمد. تضمین و التقاء و استقبالِ شباهنگی است که در سخن و احساسِ ایرج آشکار یا نهان، پنداشته ام و البته گفتگویی نیز، که دو سالی است او با من و من با او داشته ایم.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA"><span style=""> </span><span style=""> </span>شباهنگ<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">«قفس تاریک و من بیتاب و شب سرد ___ بتاب ای خـور بر تنهـاترین مرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">شــب دیــجورِ جانفرســـا، دریغــــا ___ ندارد میل صبح <span style=""> </span>اِی مرد شبگرد»<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">دو پا در قیرِ شب، دستان به زنجیــر ____ ستاره زین شبِ تاریک شد طـرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">بیَفسُرد آسمان، این لیلِ بی نجــــم ____ <span style=""></span>فزون بر طاقتش گردیـد این درد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">الآ ای زهرِ شب! نِی بُـــرّی از تیـــغ ____ که از تفتین کنی هر انجمن، فرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">زِ توفـــــانِ تباهی خوش رهد جـان ____ پگــاه اَر سرزند بر کـــوهِ دلسـرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">وفـا را نیست جای پرسش وُ <span style=""> </span>عیــب ____ گَهی باران نبــارد زَ ابرِ ولگــــرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">کجا گـردد جوانـمـرد از پـیِ یــــار؟ ____ چو در آغوش وُ در بستر، وَرا <span style=""> </span>وَرد!<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">نبـــودم گـر مـرا پیمـــانِ جـانـان ____ بُـدَم اکـنـون شهابی، آسـمانگـرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">وَرَم پیمــانِ جانان می گُســسـتند ____ به مِی می سوختم این شامِ بی درد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">بیـا ای صُـبح، ای معبـودِ دیـریـن! ____ <span style=""></span>که تا پـایان پذیرد ریزش ِ بَـــــرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">چو رُخ بر من گشاید آفتاب آسمانم ____ <span style=""></span>بگیــرم از رُخَش، اندوه را گــَرد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">بسوزانم به مِهرش ظلمت و رنـج _____ <span style=""></span>فرُوزم آتــــش از جــام ِ همــاورد<o:p></o:p></span></i></p><div style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);"> </div><p style="text-align: center; color: rgb(0, 102, 0);" class="MsoNormal" dir="rtl"><i><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "B Nazanin";" lang="FA">سعیدم، ایرجا! درحُرمتِ دوســت _____ <span style=""></span>نگیـن ِ سُرخ را چون حلقـــۀ زرد</span></i><i><span dir="ltr" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></p> </div><p style="color: rgb(0, 102, 0);" class="blogger-labels">برچسبها: عاشقانه ها</p> </div> </div></div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-46365907068547813012008-04-02T13:51:00.003+04:302008-04-02T13:57:34.023+04:30*چهار قطعه از سعید<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);font-size:85%;" >این اشعار که در سیزدهم آبان ماه ۱۳۸۶ با عنوان «چهار قطعه از سعید» در یک گفتگاه قدیمی منتشر شده بود، بدینجا منتقل شد.</span> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><b><span style="font-size: 20pt;" lang="FA">بازی در ناکجاآباد <o:p></o:p></span></b></p> <span style="font-weight: bold; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">اگر می توانستم برخیزم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و بدون عشق قدیمی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بی دیدار دوستان همیشگی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">که همواره مرا سرگرم می کنند<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">حقیقت را دوباره جستجو کنم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">اگر می توانستم برخیزم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و تو را <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در یک روز بهاری سرد<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بدون یادآوری گذشته<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">ببوسم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">زندگی من <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بازی در ناکجاآباد <span style=""> </span>است <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">داستان خسته <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تورق بیهوده عمر<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و در آن چیزی نوشته نیست <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">زندگی من <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">سقوط ابدی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">شکستهای پی درپی<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">عادت به وضع موجود <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و چیز نویی <span style=""> </span>در آن نیست <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">اگر می توانستم تو را بیدار کنم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">چایی درست کنم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">برات تو رختخواب بیاورم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو را ببوسم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">ولی اینها دیگر نیست <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">اگر می توانستم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">عاشق یک دختر روستایی شوم<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">با او فرار کنم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">به آسمانها <span style=""> </span>بروم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و این دنیا را از بالا بنگرم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">زندگی من <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تجربه مکرر شکست <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و عادت به سرنوشت محتوم است <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">زندگی من<o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 130%;">بازی در ناکجاآباد است</span> <o:p></o:p></p> </div> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><b><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><b><span style="font-size: 20pt;" lang="FA">اتاق غم <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">این من بودم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">که به تو اجازه دادم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">مرا رها کنی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">از آن زمان تاکنون<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><span style=""> </span>زندگی من در سراشیب است <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من اینجا تمام روز به انتظارت <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">می نشینم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در این اتاق غم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در این سمت غربی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بین من و تو <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">پنجره ای است <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">رختخواب من بوی تو را دارد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">نمی توانم از آن جدا شوم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">هر اتفاقی بیافتد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من اینجا به انتظارت می نشینم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بین من و تو <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">پنجره ای است <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در جانب غربی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">رختخواب من بوی تو را دارد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من نمی توانم این اتاق را رها کنم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">وقتی که تو رفتی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من افتادم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">زندگی من ایستاد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">همه چیز بعد از تو <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">برایم بی معنی شد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من روزها دراز می کشم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و شبها بیدارم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">این من بودم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">که گفتم مرا رها کن<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در این اتاق غم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">جانب شرقی کجاست<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من به انتظارت می نشینم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">قدمی از اتاق برنمی دارم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">شاید برگردی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و روشنایی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">شاید از جانب غربی<o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 130%;">برایم بیاوری</span> <o:p></o:p></p> </div> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><b><span style="font-size: 18pt;" lang="FA">خدایا تا کی <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خدایا این همه گناه چرا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">این همه ظلم و جنایت برای چی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">شکمهای گرسنه <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">دهانهای باز<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">این همه قتل و تجاوز <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خدایا این همه غرور و تکبر تا کی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">این همه جهل و تعصب <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">آیا قلب آسمان بدرد نمی آید ؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خدایا این همه بی تفاوتی آدمیان تا کی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تا کی باید بی عدالتی را تحمل کرد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و این همه تزویر و ریا را<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خدایا فرشتگانت را بفرست<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خدایا ، خدایا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">فرشتگانت را بفرست <o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 130%;">ناجی کجاست ؟</span><o:p></o:p></p> </div> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><b><span style="font-size: 18pt;" lang="FA">فرقی نکرده ای <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">خیلی وقته تو را ندیده ام <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">بین ما خیلی وقته که تموم شده <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو را نمی توانم پیدا کنم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">ولی دیروز تو را ناگهان دیدم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">در خیابان <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو را دیدم که اصلا فرقی نکرده ای <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو از من در باره همه چیز گفتی <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">هیچگاه مثل دیروز نگریستم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو همانی که سالها پیش مرا رها کردی <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">وقتی اشکهایت را دیدم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">عشق قدیمی ام را شناختم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">من دیر وقت <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">درکنار خیابان ایستادم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">وقتی بطور تصادفی دیدمت<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">نگاهم در نگاهت افتاد <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">از همه شهرها و خیابانها<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">برایم گفتی <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">تو حرف زدی و گریه کردی<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">و من با ناباوری بهت نگریستم <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(0, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;">اصلا فرقی نکرده ای <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family: arial; color: rgb(51, 51, 0);"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">تو همان زنی که سالها منتظرت</span>م</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: Homa;" lang="FA"><span style="font-size: 130%;">*</span></span><span style="font-family: Homa;" lang="FA"><span style="font-size: 130%;">این چهر قطعه را دوست فرزانه و سفرکرده مان (سعید) برای من و تنی چند از دوستان فرستاده و من با اجازۀ خودش در اینجا می آورم</span></span></span></p></div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-22536813538466851932008-04-02T13:31:00.004+04:302008-04-03T02:35:16.639+04:30Pseudonorma<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">این متن که در یازدهم اسفند ماه ۱۳۸۵با عنوان «Pseudonorma</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102);">» </span><span style="color: rgb(102, 102, 102);">نگاشته شده بود، از یک گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.<br /><br /></span></span><div class="MidPost"><div class="FullWidth"><div class="PostTextBody"><div style="text-align: right;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Pseudonorma یعنی هنجار دروغین، قانون ساختگی، ساختار تحمیلی.<span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">گاهی در تعجبم از این که ما نمی توانیم، هنوز، به درک این معنای ساده نائل شویم که قانون، بازسازی عقلانی فهم اجتماعی است، نه ارادۀ سنیۀ یک فهم (فهم یک نفر) از ضرورت. و ضرورت نیز تلازم ناگزیر هدف و وسیله است، نه آنچه که آن فهم مبتدی، بلکه بدوی من، از راه و هدف احساس می کند؛ که آنهم چیزی نیست جز تلاش برای انهدام و انتقام. انهدام ِ آنچه من از فهم آن عاجزم و انتقام از آنچه که مرا به حقیقت فرا می خواند و من نه تنها تاب نگریستن در چنین خورشیدی را ندارم، که ناشیانه دارم بی تابی اش را هم فریاد می کنم و چون کبک سر به زیر برف فرو برده، پندارم که دیگران متوجه نمی شوند. اما این من چقدر منتشرم!</span></span></span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span></div></div><p class="blogger-labels">برچسبها: اخلاق, جامعه شناسی</p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 3/02/2007 02:40:00 AM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">7 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> <div class="commentHead">7 Comments:</div> <div class="comment-poster" id="c7888571574468801792"> <a name="c7888571574468801792"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <span class="anon-comment-author">ناشناس</span> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">درود<br />ربطی به مطلب شما ندارد اما:<br />نازنین<br />آن نگاهت می هراساند مرا<br />حسرتی از جشم بر جشمم!<br />دبدن و نادبدنت<br />کاش آن دیدن نبود<br />چشم بر هم بایدم اکنون نهاد<br />بعد از این ؛ فردا<br />بی دو چشمت در دو چشمم؛هیج هیج<br />آری هیچ هیچ<br />کاش نادیدن نبود<br />کاش جز دیدن نبود.</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 3/04/2007 7:45 PM <span class="item-control blog-admin pid-410733593"><a style="border: medium none ;" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=7095299&postID=7888571574468801792" title="حذف نظر"><span class="delete-comment-icon"> </span></a></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c8116562277185133223"> <a name="c8116562277185133223"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <span class="anon-comment-author">ناشناس</span> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">بدرود</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 3/04/2007 7:46 PM <span class="item-control blog-admin pid-410733593"><a style="border: medium none ;" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=7095299&postID=8116562277185133223" title="حذف نظر"><span class="delete-comment-icon"> </span></a></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c7279425816179747491"> <a name="c7279425816179747491"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon blogger-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/b16-rounded.gif" alt="Blogger" style="display: inline;" /></span> Esmaeil Khalili said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">و درود برتو ای زیباسرای رازاندود<br />می دانی؟ همواره آرزوی نهانی معشوق بودن درون آدمی را مشتعل می کند. سنجیده بگویم هنر بسیار بزرگی است، بیشتر از میل به معشوق بودن، عاشق بودن. راستی را هنر اگر باشد، همین است که کسی بتواند بیش از میل یا نیاز به معشوق بودن، عاشق باشد. و اعتراف می کنم که من گاه بدین خیال یا توهم دچارم که من چنین هنری دارم.اما چه کسی می تواند براستی تضمین کند که چنین است. شاید این خودش بیش از همه و بیش از هر چیز نوع بسیار خالصی از خودشیفتگی باشد.<br />به هر حال چنین پیامی که تو ای ناشناس مانده برایم گذاشته ای، تنها مضمونی عاشقانه ندارد، بلکه حاوی یک ابراز عشق از عاشقی است که گویی سوخته ای بی دل معشوق خویش را خطاب کرده است یا کسی که می داند در آستانه سوختن است و بیش از همه مانند کسی است که هم سوخته است و هم می داند که اگر نگریستن مدام از رو به رو بر چشم معشوق خود را از دست بدهد تا همیشه خواهد سوخت: به نگاهی می سوزد که بی آن نگاه خواهد سوخت.<br />ادراک مرگ آگاهانه عاشقی که در وصل شراره می کشد اما در هجر با همان شراره می سوزد.<br />... و تو می خواهی که من چه کنم؟<br />اگر من آن نازنینم که نگاهم می هراساند و می سوزاند، باید که پیشتر خود آتش گرفته باشد، که گرفته است. پس چه می تواند کرد آنکه خود چنین سوخته است؟<br />دو چشمم را بسوزم یا بدوزم یا بیفشانم به خاکی بی خبر از سوز یا افشان بسازم بر دل تاریک افلاکی که می دارند بر دل بسی سوزان نگاهانی که دریاهای آتش نیستند جز کوچک فروغی سوخته در پیش پای ناخداهای چنین دریا؟<br />گو!</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 3/05/2007 3:58 AM <span class="item-control blog-admin pid-1707674039"><span style="border: medium none ;"><span class="delete-comment-icon"> </span></span></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c4243884677705243116"> <a name="c4243884677705243116"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon blogger-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/b16-rounded.gif" alt="Blogger" style="display: inline;" /></span> Ali said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">It seems you are gradually giving away your readers.<br />Shake a leg Sir!!!</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 4/13/2007 11:34 PM <span class="item-control blog-admin pid-1462609855"><span style="border: medium none ;"><span class="delete-comment-icon"> </span></span></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c3653787111902530766"> <a name="c3653787111902530766"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <span class="anon-comment-author">ناشناس</span> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">سلام<br />خوبین؟<br />چرا اینقدر دیر می یاین آپ می کنین؟<br />به منم سربزنین<br />www.vorojakam.blogfa.com</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 9/18/2007 9:05 AM <span class="item-control blog-admin pid-410733593"><span style="border: medium none ;"><span class="delete-comment-icon"> </span></span></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c7313633449083970435"> <a name="c7313633449083970435"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> <a href="http://dourandish.persianblog.ir/" rel="nofollow">بهنام</a> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">جايي متفاوت كه مكثي در انديشه ي جاري مي دهد : ساخته ايد ... دست تان درد نكند</div> </div> <div class="comment-timestamp"> 9/30/2007 10:44 PM <span class="item-control blog-admin pid-410733593"><span style="border: medium none ;"><span class="delete-comment-icon"> </span></span></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c478938040627713562"> <a name="c478938040627713562"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon anon-comment-icon"><img src="http://www.blogger.com/img/anon16-rounded.gif" alt="Anonymous" style="display: inline;" /></span> بهنام said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">بهنام<br /><br />آدرس رو انگار نمي پذيره<br /><br />اگر حرفي بود : البته<br /><br />dourandish.persianblog.ir</div> </div> <div style="text-align: right;">9/30/2007 10:46 PM</div></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-55009908287603490762008-04-02T12:50:00.002+04:302008-04-02T13:02:53.039+04:30Galaxy's Cancer<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);"> این مطلب که هفتم اسفند ماه این مطلب که هفتم اسفند ماه 1385 با عنوان «سرطان هستی» انتشار یافته بود، از یک گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.</span></span> </div><div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <div style="text-align: justify;"><a style="color: rgb(0, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa2aXK5wI/AAAAAAAAAAY/ITO4I8FgdBo/s1600-h/photo06.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa2aXK5wI/AAAAAAAAAAY/ITO4I8FgdBo/s320/photo06.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5035616855445399298" border="0" /></a><br /><a style="color: rgb(0, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa2qXK5xI/AAAAAAAAAAg/pWLDq0IV3TE/s1600-h/photo09m.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa2qXK5xI/AAAAAAAAAAg/pWLDq0IV3TE/s320/photo09m.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5035616859740366610" border="0" /></a><br /><a style="color: rgb(0, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp1.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa26XK5yI/AAAAAAAAAAo/hQS5oWrDLZk/s1600-h/photo13m.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp1.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa26XK5yI/AAAAAAAAAAo/hQS5oWrDLZk/s320/photo13m.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5035616864035333922" border="0" /></a><br /><a style="color: rgb(0, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp1.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa26XK5zI/AAAAAAAAAAw/A9qmP8ic26Y/s1600-h/photo16m.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp1.blogger.com/_cC16wF8TBjs/ReIa26XK5zI/AAAAAAAAAAw/A9qmP8ic26Y/s320/photo16m.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5035616864035333938" border="0" /></a><br /></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">حدود بیست سال پیش بود که در یک سمپوزیوم انتروپولوژی، هنگامی که صحبت بر سر تعریف ِ نوع انسان بود، یکی از دانشمندان این تعریف را پیشنهاد داد: سرطان آفرینش / <span style="font-size: 130%;">Galaxy's Cancer <span style="font-size: 100%;">یا سرطان هستی</span>.</span><br /><span style="font-size: 130%;"></span><span style="font-size: 100%;">پس از بیست سال، هنوز نمی دانم که با این تعریف موافقم یا نه. ولی این را می دانم که قرار نیست که ما حالا حالاها دست از سر هستی برداریم. چه سرطان هستی باشیم و چه نباشیم.</span><br /><span style="font-size: 100%;">بگذارید نخست خبر جالب را با هم بخوانیم:</span><span style=""> <o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 100%;"><span lang="FA">شرکتهای </span><span dir="ltr">GEN PETS</span><span lang="FA"> اقدام به تولید عروسکهای زنده کرده است . این شرکت به کمک مهندسی زیستی و اصلاح ودستکاری </span><span dir="ltr">DNA</span><span lang="FA">، اقدام به تولید پستانداران زنده کرده است . این موجود زنده در 7 شخصیت مختلف تولید گردیده است .<br />این حیوانات با القای خواب زمستانی درآنها در بسته بندیهای ویژه ای عرضه می گردند .بسته بندیها دارای نشانگر ضربان قلب حیوان، چراغ های </span><span dir="ltr">LED</span><span lang="FA"> که درجه تازگی حیوان را نشان می دهد ، و دارای سیستم(</span><span dir="ltr">IV</span><span lang="FA">) که حیوان توسط یک لوله باریک تغذیه می گردد، می باشند. عمر این حیوانات یک تا سه سال است و پس از خارج شدن از بسته بندی ِخواب زمستانی، سروصدای کمی داشته و با کودکان و انسان سریع انس می گیرند . </span><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></span></p><div> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; direction: ltr; unicode-bidi: embed; font-family: arial; text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 100%;"><span dir="rtl" style="font-size: 100%;" lang="FA">اين عروسك يك پستاندار عقيم شده است كه به كمك علم مهندسي ژنتيك ساخته شده. تركيبي از ژنهاي خرگوش ، شامپانزه و خوك. با استفاده از القاي خواب زمستاني، در جعبه نگهداري مي شوند و اين جعبه ضربان قلب و ميزان تازگي شان را نشون مي دهد. در دو نوع يكي با طول عمر يكسال و يكي با طول عمر سه سال و در هفت مدل پهلوان ( قرمز) ، ماجراجو (نارنجي) ، شاد (زرد)، آروم (سبز)، متين (آبي</span><span style=""><span style="font-size: 100%;">) و</span><span dir="rtl" style="font-size: 100%;" lang="FA"> روحاني (بنفش) ساخته شده اند. قيمت هنوز مشخص نيست و تنها به صورت آزمايشي در اختيار اعضاي شركت قرار گرفته اند</span><span style="font-size: 100%;">.</span> </span><span dir="rtl" style="" lang="FA"><o:p></o:p></span></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="" lang="FA"><span style="font-family: arial; font-size: 100%;">اين موجود زنده طوري ساخته شده كه حركات محدودي مانند يك نوزاد داشته باشد. مدفوع بسيار مختصري دارد و به غذاي كمي احتياج دارد. قد حدود بيست و قطر هفت سانت. جثه اش از اين بزرگتر نم يشود. كاملاً درد را حس مي كند ولي نميتواند اصوات بلند توليد كند. داراي خون عضله و استخوان است. بعد از خروج از جعبه ظرف بيست دقيقه بيدار مي شود و چشمهایش را باز می کند.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size:130%;"><span style="">you can check the site :<a href="http://www.genpets.com/"> </a><a href="http://www.genpets.com/" target="_blank">http://www.genpets.com</a><o:p></o:p></span></span></p><span style="font-size:130%;"><br />دست کم می توانم این را بگویم که چیزی دگر نمی توانم بگویم.<br />یک بار پس از گذراندن کُرس آنتروپولوژی، با خودم فکر می کردم که به تعریف جدیدی از انسان رسیده ام. تعریف من این بود:<br />انسان موجودی طبیعی است که خود طبیعتش را می سازد. پس هر چیزی که ما مصنوعی یا غیر طبیعی یا فرا طبیعی می پنداریم، از جمله نهادها، فرهنگ، هنر، دین، جامعه و زبان، همه و همه طبیعی هستند؛ اما طبیعتی که ما می سازیم.<br />بعدها به درک عمیق تری از تعریف ارسطو از امر فرا طبیعی یعنی MetaPhysika رسیدم. متافیزیک به معنی ماوراء یا متفاوت از طبیعت نیست؛ به معنی فرازآمده یا برآمده از طبیعت است. ارسطو نمی گفت فوق طبیعی (1) یا فراطبیعی (2) . این مرا در تعریف خودم مصر می کرد. می دانید که در مقام تشخیص، از جمله در انواع تشخیص های روانشناختی و در بسیاری از تشخیص های شرایط و کنشهای اجتماعی، ما همواره با این پرسش رو به رو هستیم که چه چیز یا چه کار طبیعی است و کدامیک غیر طبیعی؛ و تعریف من می توانست راهگشاییهایی داشته باشد. باری، بعدها با این تعریف بسیار مهم <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">کارل مارکس</span> آشنا شدم که «انسانها تاریخ را می سازند اما نه بدانگونه که خود می خواهند»؛ و این پرتو دیگری بر تعریف من می افکند، یا خوانش و فهم دیگری از آن تعریف برای خودم فراهم می ساخت که در پرتو آن، هر کنش انسانی، تنها و تنها در قامتی اجتماعی، کنشی طبیعی بود.<br />اما اکنون نیازمند آنم که تعریف خود را بازنگری کنم. نکتۀ دیگر این که اکنون بهتر می توانم شرح دیدگاه آنتروپولوژیکال و تئولوژیکال خودم را که به اختصاری عجیب در شعر<a href="http://skhalili.blogspot.com/2007/02/blog-post.html"> </a><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><a href="http://skhalili.blogspot.com/2007/02/blog-post.html">تا</a> </span></span>سروده بودم، ارائه دهم. روزی آن را خواهم نوشت، شاید وقتی دیگر.<br />از دوست بسیار عزیزی که این خبر را برایم ارسال کرد، صمیمانه سپاسگزارم.<br />SupraPhysika(1<br />UltraPhysika (2<br />=====================================================<br />حسین نظری ابراز داشته، چنین:<br /><span style="font-family: arial;">«هفتهي گذشته بود كه اين خبر را از ايسنا خواندم. به سايتش هم مراجعه كردم و مدتي مدهوش و به تأمل. نه صرفا تأملي اخلاقي كه چه ميكنيم و به كدام سمت ميرويم. بلكه، رفته رفته همان گونه كه شما نوشتهايد، بسياري از تعاريف ما تغيير خواهد كرد. حتي تعريفمان از رابطه، عاطفه، محبت و دوستداشتن نيز تغيير خواهد كرد. به خوبي ميدانيم كه كودكان تعلق خاطري به وسايل بازي خود پيدا ميكنند و سالها با آن ميزيند و بزرگ ميشوند و گاه آنها را تا بزرگساليشان حفظ ميكنند. وسايل مصنوعي اين ويژگي را با خود دارند. در ذهن و زبان كودكان جاني پايدار ميگيرند. ولي اين اسباببازي جديد داراي عمري است كه كودك چه به آن تعلق خاطر پيدا كند يا نه، پس از پايان عمر ديگر نميتواند آن را نزد خود نگهدارد. احتمالا با پايان حيات جانور، فساد آن را در برميگيرد و لزوما بايد از كودك دورش كرد. از اين رو، كودك در دوران كودكياش، با مرگ نزديكترين اسباببازياش، با جدايي از آن، با كندن تعلقات و عواطفش و در كل با بحرانهاي روحياي مواجه خواهد شد كه ثمرهي آن به جهت تكرار و امكان انتقال عاطفه و تعلق به ديگري و ديگري و جداشدنهاي زودهنگام، انساني ديگر خواهد شد. اين انسان، چه رابطهي اجتماعياي را رقم خواهد زد؟ رؤياي شازده كوچولو تحقق نايافته، در پايان راه خود است!»<br />دوستان دیگری نیز با فرستادن اس ام اس و ایمیل نظرهایی ابراز کرده اند که از آنان ممنونم.<br />چند پیام چنین مضمونی داشتند که «محتمل است اصل خبر نادرست باشد؛ ممکن است برای فریب اذهان خلایق از وقایعی چند، دست بدین فریبسازی زده باشند».<br />به گمانم از نظر آنچه که من در این باره می گویم، از نظر موضوع تعریف انسان و رابطۀ آن تعریف با ماهیت کنش و کردار و رفتار ما در جهان، تفاوتی ندارد که چنین خبری درست یا نادرست باشد؛ فرض کنیم که اصلا این موضوع دارد تخیل می شود، فقط یک خیال است و دیگر هیچ. باز هم فرقی نمی کند.<br />کتب مقدس ادیان ابراهیمی می گویند فرشتگان هنگام روبرو شدن با آفرینش انسان با این چالش مواجه شدند که کسی دارد در زمین پدید می آید که در آن خون خواهد ریخت و فساد خواهد کرد. پس تعریف آنان از انسان «موجودی است مفسد و خونریز». همین کتب از زبان پروردگار تعاریف عدیده ای از انسان ارائه داده اند، که بیشترین شان تعاریفی است دال بر جهل، بی خردی، زیانکاری، گناهکاری، و دهها ویژگی ناپسند و گاه خطرناک دیگر. در تعاریف فلاسفه نیز کم و بیش همین تفسیر و تصویر دیده می شود. چه کسانی چون غزالی در این سو و چه کسانی چون هابز در آن سو. از دید همه شان، اجمالا دست کم، انسان گرگ ِ انسان و موجودی خطرناک و بس جاه طلب است. سخن آن دانشمند که انسان را سرطان هستی نامیده بود نیز در همین راستا واقع می شود؛ با این تفاوت که او دیگر انسان را تنها به عنوان موجودی ذاتا شرور نمی بیند؛ بلکه با در نظر داشتن مسیر تحولات و آینده نگری، انسان راشرّی برای تمام آفرینش برمی شمارد که در شرف راه یابی به امکان پدیدار ساختن توانایی نابودسازی اش است.<br />آنچه این خبر </span><span style="font-size: 100%;"><span lang="FA"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">عروسکهای زنده</span> </span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">یا هر چیز دیگر که باشد (فریب، شایعه، خیال، ...) با خود برمی انگیزد، چالشی است فراروی ما در فهم کردار و مسیر و آینده و مهم تر از همه، فراروی چیستی مان و شناختی که از خود داریم. سخن من این است؛ هر یک از ما انسانهای اندیشمند اندیشمند (هومو ساپینس ساپینس) به تنهایی و نه تنها بالقوه، بلکه بالفعل، یک فرعون هستیم؛ یک خدای خواه؛ یک خدایی خواه. هریک در دایرۀ کوچک اعمال قدرتی که در اختیارمان است خدایی می کنیم و بیش از همه بر نفس خود. حتا معنای «اختیار» و «مختار دانستن انسان» در نهایت بدینجا راه می برد که هر کس بر نفس خود خداست. و این تصوّر یا این واقعیّت، در یک فرازنای تاریخی ـ اجتماعی به خواست و کوششی برای نابود سازی جهان راه خواهد برد؛ نه آنکه بخواهیم پیشگویانه، چنین فرجامی را پیشبینی کنیم؛ نه! تحلیل و بازخوانی منطقی ِ آن مقدمات این را نتیجه خواهد داد. چنین است که خبر یا فریبی از این دست، به من می گوید وقت آن است که بیشتر دربارۀ کیستی یا چیستیم بیندیشم و بیشتر به تعریف یا عرفانی واقعگرا تر دربارۀ آنچه که واقعا هستم، در ورای خودپسندیها و از خود خوش آمدنها و خود ـ خوب دانستنهایم، بپردازم. چه کسی می گوید که اگر به جای کادرها یا افسران گشتاپو بود، بدتر از آنها نمی کرد؟! من به چشم خویشتن دیده ام که خودم برای هیچ و پوچ تا بسیار فراسوی تنفّر از دیگران پیش رفته و نه تنها عمل که علاوه بر آن کل ماهیت یا شخصیت یا وجودشان را نفی و نهی کرده ام و دیده ام که دیگران نیز با من چنین کرده اند و هرگز به خاطر شریفشان خطور هم نکرده و نمی کند که آنچه می کنند از کردار صد فرعون هم بدتر است؛ دیده ام که یا به پیروزیشان می بالند، یا زرنگی خویش را می ستایند، یا خود را محق می خوانند و یا در هر حال، از آنچه کرده اند، نشئه می شوند. گاهی به آنها که می نگرم تصویر یک گوریل را می بینم که مستانه فریاد می کشد و بر جسد یا جسم زندۀ مغلوب، خورسندی بی پایانی را در یک لحظه به نمایش می گذارند. و اکنون این انسان برای دستیابی به نوعی از بهره های عاطفی دارد آفرینش عاطفه های مصنوعی را تمرین یا آرزو می کند. این بدان معنی است که اولا عاطفه در خود انسانهای غیر مصنوعی دست نیافتنی است، ثانیا اگر بتوان عاطفۀ مصنوعی آفرید، پس می توان تنفّر مصنوعی نیز آفرید، یا آرزو کرد. بهتر است نتایج منطقی را بیشتر دنبال نکنم...<br />انسان تنها و تنها هنگامی انسان خواهد شد که <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">دیگری</span> اهمیت و ارزشی درست برابر <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">خود</span> بیابد ولی شاید این هنگام هرگز نرسد و شاید خیال باطلی بیش نباشد؛ اما منطقا جز تا آن هنگام، چیزی به نام انسانیت وجود نخواهد داشت. حرف من این است.</span><br /></span></div><p class="blogger-labels">برچسبها: جامعه شناسی</p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 2/26/2007 02:09:00 AM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">1 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-49630817346249168912008-04-02T12:38:00.003+04:302008-04-02T12:48:21.626+04:30تــراژدی در این رؤیا<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">این متن که در اول بهمن ماه ۱۳۸۵ با عنوان «رؤیا» منتشر شده بود، از یک گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.</span></span> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">زیستن در آستان آتشفشان، بی آن که بدانی که کِی فوران اش خواهد بود. در آن حال که می دانی که حتماً باز هم خواهد غرید، خواهد سرکشید، خواهد جهان را سوزاند و باز هم خاکسترش تا اعماق قرون آینده، فرسنگ در فرسنگ، بر چشمها گرد سوزآور خواهد ریخت، بر گوشها خشت سکوت خواهد بست، بر خانه ها خاک سیاه خواهد ریخت، بر معبرها سنگپاره های گران چون کوه خواهد نشاند و بر دلها داغهای سرد ناشدنی، حتا به روزگاران.<br />زیستن در مجرای آتشفشانی که تا کنون بارها فوران کرده و هم از این روی می دانی که باز هم خواهد بارید، آتش را، سیاهی را، خاکستر را، تباهی را.<br />زیستن در کنار آتشفشانی که صبر ندارد تا کشته های پار را دفن کنی و زخم پیشینیان را ببندی و سپس باز گدازه هایش را بر تمامی معابر شناخته شده و حتا شناخته نشده ببارد.<br />زیستن در دل آتشفشانی که جرم ثقیل گدازه هایش را اجسام آرزومند و اندیشه های کام نابرده می سازند.<br />زیستن در دل دوزخ آتشفشانی که در آن خانه ها ساخته ای، کاشانه ها پرداخته ای!<br /></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">هر چه می کنی، بکن، اما رؤیایم را ویران نکن!</span><br /><span style="font-family: arial;">«با سایه ای دیگر</span><br /><span style="font-family: arial;">آن مرد خوش باور که با هر گریه می گریید و با هر خنده می خندید</span><br /><span style="font-family: arial;">مردی کهن؛ با سایه ای دیرین، دلی دیرین</span><br /><span style="font-family: arial;">نومیدواری دشنه در قلبش فرو برده است</span><br /><span style="font-family: arial;">اینک به زیر سایۀ دیوار غم، مرده است</span><br /><span style="font-family: arial;">از قالب پوسیدۀ ناساز او امروز</span><br /><span style="font-family: arial;">مردی دگر برخاسته از سنگ</span><br /><span style="font-family: arial;">با نام دیرین، لیک در سرمنزلی دیگر</span><br /><span style="font-family: arial;">مردی که باور می کند از چشم خود تنها</span><br /><span style="font-family: arial;">مردی که می خندد چو می گریند، می گرید چو می خندند</span><br /><span style="font-family: arial;">مردی دگر؛ با سایه ای دیگر، دلی دیگر» (محمد زُهری، 1335)</span></span><br /></div><br /> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 1/21/2007 11:55:00 PM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">0 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-48873428221410428962008-04-02T12:22:00.002+04:302008-04-02T12:30:57.539+04:30تسلیت<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);font-size:85%;" >این نوشته که در بیست و ششم دی ماه ۱۳۸۵ با عنوان تسلیت منتشر شده بود، از گفتگاهی قدیمی بدینجا منتقل شد.</span> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">حدود ساعت نُه شب بود و هنوز ساعتی مانده بود که راهی خانه شوم. دیدم دیر می شود؛ به خانۀ ایرج تلفن کردم که حال و احوالی کرده و قرار دیداری بگذاریم. سینا (پسر بزرگش) گوشی را برداشت. خوش و بشی کردم و سراغ ایرج را گرفتم. گفت که به خانه نیامده؛ و سپس چیزی گفت که درست متوجه نشدم. پرسیدم مگر کی به خانه می آید. گفت که احتمالا امشب به خانه نمی آید؛ و باز چیزی گفت که آن را هم متوجه نشدم. باز از این که به خانه نمی آید پرسیدم و او آنچه را که در سخنان پیشین متوجه نشده بودم، برایم باز گفت: مرگ زن عمویش. </span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">ایرج در همان چند کلام کوتاهی که با او حرف زدم، نمی توانست هق هقش را فرو نشاند. صداهایی که از گوشی می آمد هم نشان می داد که در آنجا (خانۀ برادر ایرج) همه دارند می گریند. قرار شد که به من خبر دهد که کی و کجا می توانم امکان حضور در فرصتی (مراسم؟) برای ابراز تسلیت داشته باشم.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">مرگ پایان کبوتر هست یا نیست؟ فکر کنم چندین بار در اینجا از <b><i>جان دن </i></b>و شعر مشهور او یاد کرده ام: </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><b><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">هیچ انسانی چون جزیره و پیوسته به خود نیست؛ هرکس بخشی از یک قاره و قطره ای از اقیانوس است؛ اگر زمانی دریا، خشکی را بشوید، اروپا پارۀ کوچکی از آن بیش نخواهد بود تاچه رسد به دماغه ای؛ مرگ هر انسانی از جان من می کاهد؛ پس کس مفرست تا بدانی که ناقوس در عزای که به صدا در آمده است؛ این ناقوس مرگ توست.</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">این ناقوس مرگ توست. مرگ من، مرگ تو، مرگ ما. مرگ همه.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">انسان شناسی می تواند به ما نشان دهد که انواع شیوه های رو به رو شدن با مرگِ کسانی که از دست رفتنشان را «فقدان» می دانیم و از آن در رنجیم، بخشی از راههای تحمل کردن ِ واقعۀ از دست دادن ِآنها و از سویی، بخش مهم تری از امکانی است که برای کنار آمدن با واقعیت مرگ، واقعیت ِ ناپایا و نامانا بودن زندگی، بدان توسل می جوییم. اما این امر چیزی از درد جاودانگی و مرگ ـ آگاه بودن ِ موجود انسانی نمی کاهد. تفسیر خود مدارانه یا خود خواهانه از شعر عارف انگلیسی (</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;">John Don</span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span>) می تواند شبیه به تفسیری باشد که هنوز برخی از منبری ها برای آموزشِ (؟!) نحوۀ رو به رو شدن با مرگ دیگران به کار می برند: بدین معنی که مرگ دیگران را هشداری برای آنان که زنده اند، تلقی کنیم؛ که مرگ در پیش است و از آن گریزی نیست. تفسیری که به وضوح حاوی نوعی تسکین طلبی در عین بی تفاوتی است؛ که شاید</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">از تسکین طلبی اش گریزی نباشد، گرچه از بی تفاوتی اش باید فریاد برآورد</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>.</span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">چرا که به هر حال، این تفسیر، تفسیری خودخواهانه بیش نیست؛ چون فقط در پی این است که خود را از عذاب دوزخ وارهاند، به بهشت برساند، و از این دورۀ عمر بهرۀ بیشتری ببرد. اما هیچ تکلیفی را در قبال دیگران برای انسان وضع نمی کند. گویی جهان در این تفسیر تنها برای بهره بردن «من» آفریده شده؛ گویی مرگ دیگران هیچ غمی جز آن که بیشتر به یاد خودم بیفتم و غم خودم را بخورم، نمی انگیزد؛ هر بهرۀ مادی و معنوی که مرگ دیگران ما را به صرافتِ آن بیندازد، منتجِّ به رابطه ای بین فرد و هستی می شود که هستی را به همان فرد فرومی کاهد و تنازع اجتماعی را در هر صورت مشروع می سازد؛ نوبتی برای عاشقی باقی نمی ماند ـ چون تو تنها عاشق خود خواهی بود؛ رابطۀ ما را با مرگ، به رابطۀ ترسنده ای با عامل ترس بدل خواهد کرد و فرار کننده ای از آنچه که بیم آفرین است؛ فهم ما از مرگ نیز در حدِّ کودکی با هزاران آرزوی دست نایافته که چیزی (مرگ) او را از دست یابی اش باز می دارد، باقی خواهد ماند؛ در این تفسیر، کماکان، زندگی از دریچۀ مرگ نگریسته می شود و مرگ، مفسّر اصلی زندگی است. مرگ، لاجرم پایان کبوتر خواهد بود. در برابر چنین تفسیری تنها می توان گفت: زهی بی شرمی!</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">تفسیر دگرخواهانه یا دگردوستانه از شعر <i>جان دن ، </i>چنین خواهد بود که مرزی قطعی و چنان روشن که بتوان دو سوی آن را از هم تمییز داد، بین من و تو، بین من و دیگری، بین تو و دیگری، وجود ندارد. هیچ «من» جدای از هرآنکس که «دیگری» است، وجود ندارد و تصوُّر ِ آن، توهُّمی بیش نیست. هیچکس چون جزیره، تنها و پیوسته به خود نیست. و این فهمی است که از قِبَلِ عرفان و سپس جامعه شناسی بدان می رسیم. عرفان، محلّی برای درکِ تنها بودنِ فرد در برابر سرنوشتی <i>پرومته کُش </i> است و جامعه شناسی، جایی برای فهمِ غیر ممکن بودن «فردِ بدون دیگری، فرد ماقبلِ جامعه و فردِ مابعدِ جامعه». در این تفسیر، مراسم مرگ (عزاداری)، فرصتی برای یادآوری محدود بودن ِ دورۀ عمر و ضرورت بهره بردنِ بیشتر، از دور کوتاهِ عمر، نیست؛ بهره بردن هنگامی ممکن است که تو دیگری را دریافته باشی و خود را نه در مرز دیگری که در سوی او پیدا کرده باشی؛ آنگاه مراسم سوگواری فرصتی برای مشارکت در ساختن باروی فرو ریختۀ باورهای دیگرانی است که احساس فقدان، مجال حسِّ بقاء را در آنها کاسته است؛ فرصتی از جمله دیگر فرصت های بودن با دیگری؛ فرصتی برای ساختن، برای کاشتن درخت زندگی.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">چنین مجالی به تو می گوید که احساس تعلّق تو به کسی یا کسانی شاید داغی غم را در این لحظۀ بخصوص بیشتر کند، اما از داغ آوریِ غمی که از دست رفتن انسانهای دیگر در بر دارد، نمی کاهد. پنجاه روز قبل مادر فرزاندانی به خاک سپرده شد که همو پدر آن فرزندان را بیش از بیست سال در بیماری به ستوه آورندۀ از کار افتادن ِ کلیه ها و رنج زیستن در شرایط دیالیز همیشگی، پرستاری کرده بود و هیچگاه ندیدم و نشنیدم که حتی گله ای بر لب رانده باشد، چه رسد به اینکه از کم بودن بهره اش از زندگی، راه گریز در پیش گرفته باشد. او را در آخرین سفرم به شیراز در شرایط نیمه هشیاری روی تخت بیمارستان دیدم و چندی بعد خبر رسید که او دیگر چیزی را نخواهد دید. در این فاصله هزاران نفر دیگر در عراق از خشونت قابیلی قرن بیستمی در خاک و خون غلتیده اند. آمار کشتگان این عصبیت ماقبل تاریخی، دارد به مرز آمار کشتگان عصبیت بدوی ای که در سال 1979 با جنگ عراق علیه ایران آغاز و پس از چندی رسما تئوریزه شد، نزدیک می شود. چه فرقی می کند. همواره این تویی، این منم، این مادر من است، این پدر من است، این دوست و خویش و همشهری و همکاران من اند که کشته می شوند. و چه بدبختیم، ما که سر در توبرۀ کار و پیشه و شعر و دانش و فلسفه و دین و نان و نام و خانواده و مال و منالِ خود، در بی خبری و بی دردی ایدئولوژی های ماقبل تمدنِ خود، به چَرا مشغولیم. و هیچ متوجه نیستیم که هر لحظه باید به خود تسلیت بگوییم.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">یادم به شعری می افتد که یکی از زندانیان (سال 1350) برای مادرش سروده بود و ما بندهایی از آن را به شکل سرود، در کوه می خواندیم؛ او خطاب به بازجوی ساواک گفته بود: تو گفتی که مهندس شده ام؟</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span>/ پُست بگیرم؟ / و من این زندگی ددمنشی را بپذیرم؟</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span>/ تو گوساله ز تفالۀ مدفوع همین خلق کنی تغذیه و باز کنی فخر که «من سیرم اگر خلق گرسنه است، به من چه»؟</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span>/ ای ننگ بر این دانش و فرهنگ.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">بی دردی ایدئولوژیک، بی دردی مزمنی است که از استراتژهای آمریکایی تا عربی تا افغانی تا ژاپنی و تا ایرانی را فراگرفته است و انسان دارد در این بیدردی خفه می شود. نوع انسان دارد می میرد. ایدئولوژی آن بیماری ای است که از یاد آدم می برد که مرگ هر انسان از جان او می کاهد.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">بله درد ما، درد همۀ ما، درد جاودانگی است، که با کاستن از جان انسانهای دیگر، یا با انواع توجیهات ایدئولوژیک برای فریب خود و دیگران، برای درست جلوه دادنِ این کشتارها و برای فرار از مسؤولیتی که در برابر آن داریم، داریم تسکین اش می دهیم. اما خود بیش از همه شایستۀ تسلیت ایم. چون بیش از آنان و پیش از آنان که به خاک سپرده می شوند، مرده ایم.</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FA">به ایرج و همۀ بازماندگان تسلیت می گویم و برای همگی در این فقدان آرزوی صبر دارم.</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0);" lang="FA">من هم درد جاودانگی دارم و حتی تصوّر این که روزی نباشم، آزارم می دهد. دلم می خواهد که دویست سال، سیسد سال، هزار سال زندگی کنم. ولی ای کاش در همین زمان که هستم، دست کم اینقدر زنده باشم که فراموش نکنم که با همۀ اینها که می روند، من هم می روم، که مرگ پایان کبوتر نیست و که مرگ من تنها همانقدر مهم است که مرگ دیگران. که جاودانگی را برای همه بخواهم. وگرنه در شیفتگی به زندگی، به این زیبای بی بازگشت، منهم درک می کنم که «آنقدر زیباست این بی بازگشت، کز برایش می توان از جان گذشت».</span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p><p class="blogger-labels">برچسبها: اخلاق, دردهای بشری</p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 1/16/2007 12:52:00 AM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">0 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> </div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-86466569069572656852008-04-02T11:49:00.007+04:302008-04-02T12:34:52.347+04:30محکوم به تحمّل خستگی، سرگشتگی و نمردن<div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">این متن که در یازدهم دی ماه ۱۳۸۵ با عنوان «محکوم به تحمّل خستگی، سرگشتگی و نمردن» منتشر شده بود، از یک گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل می شود.</span></span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />محکوم به تحمّل خستگی، سرگشتگی و نمردن</span><br /><br /> </div><div style="color: rgb(0, 153, 0); text-align: right;font-family:verdana;" class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div dir="rtl" class="PostTextBody"> <span style="font-size:130%;">سعید عزیز<br />خستگی وجه مشترک نسل ماست.<br />خسته از تلاشهای بی حاصل، خسته از آرمانهای به گل نشسته، خسته از خواندنهای بی سرانجام، خسته از دانستنهای بی کارکرد، خسته از کارکردهای بی نتیجه، خسته از نتیجه های ناخواسته، خسته از خواستن، نخواستن، توانستن و نتوانستن. خسته از عاشق، معشوق و از جستجوی عشق. خسته از عاشق ِ جستجو بودن ...<br />آه از این همه خستگی.<br />سعید عزیز<br />سرگشتگی وجه مشترک نسل ماست.<br />سرگشته در میان شک و یقین، سرگشته در وادی کفر و ایمان، سرگشته در سرزمین صدق و دروغ، سرگشته در میان انتخاب علم و ثروت، سرگشته در میان فرد و جامعه، خود و دیگری، مرگ و زندگی، شادی و غم،<br />و سرگشته در این تبعیدگاه ِ قفر ِ همه سو کویر لم یزرع.<br />نسل ما هم به نحوست عشق گرفتار آمده، پس لاجرم نمی تواند عاشق نباشد و هم مؤمنانه زیسته، پس به کفر و شرک به راحتی تن نمی دهد و هم مرگ را تجربت نموده پس بناچار زندگی چنگی به دل نخواهد زد ...<br />آه از این همه دوپاره شدن های پی در پی.<br />سعید عزیز<br />مرگ هدیتی است پر بها برای پایان این همه رنج، اما شایستگی مرگی در خور این همه رنج تنها در تحمل رنجبار این زندگی میسر است. و ضعیت تناقض نما بر همۀ شئون هستی ما سایه افکنده،<br />ما را روزنه ای برای گریز نیست،<br />ما محکوم به ماندن و رنج کشیدن و نمردنیم.<br />ارادتنمد، ابوالحسن ریاضی 85/8/7».<br /></span><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">امروز، نخستین روز بهمن ماه، و دو روز است که امیر دارد مطلبی می نویسد. تفسیر مرتضی از مطلب امیر این بوده است که«مطلبی ادبی است و ردّ و قبول یا تأیید و تضعیف ندارند». اگر سخن ادبی را سخنی بدانیم که گفته می شود، تا اثری حسّی بر جای گذارد، گمان ندارم که مطلب امیر را بتوان بدین معنی ادبی دانست. یعنی مطلب او مطلبی نیست که نوشته شده باشد برای این که نوشته شود و اثری حسی بر جای گذارد. هرچند تقریباً نمی توان هیچ اثری را یافت که تنها مقصود آن، اثر گذاری بوده و به اصطلاح هیچ پیامی نداشته باشد؛ بگذریم از این که هزاران برابر بیش از سخنان علمی، آنچه بدان ادبیات می گوییم، در بوتۀ نقد قرار گرفته است. دست کم آن که ده ها مکتب نقد ادبی وجود دارد، اما برای نقد علمی، با همۀ انواع مکاتب روش شناسیک، بیش از هفت، هشت نحلۀ علمی ـ فلسفی نمی توان دست وپا کرد. بگذریم، اصلاً نمی خواهم دربارۀ آنچه مرتضی گفته، چون و چرا کنم. همه مان می دانیم که مرتضی چه گفته و حرفش هم درست بوده است. مرتضی می گوید «دربارۀ دردی که تو (امیر) بیان می کنی، نمی توان با سنجه های سخن شناسیک به داوری پرداخت». من می دانم که امیر در این دو روز چه حسّ و حالی داشت. می دانم که به یک زبان، چطور «بال بال» می زد. دو سه باری با من از آنچه داشت می نوشت، حرف زد. مدت های مدیدی بود که امیر تقریباً هیچ چیزی نمی گفت؛ بخصوص هیچ اعتراضی نمی کرد. و به همین دلیل، گمان می کنم که می دانم از چه رنجی در نوشته اش حرف می زند. در این دو روز، هر دقیقه مثل پرنده ای که برای نخستین بار می فهمد که توی یک اتاق گیر افتاده، خودش را به در و دیوار و پنجره ها ی تاریخ زندگی اش می کوبید. گمان می کنم سکوتِ از ستوه برآمده اما از ستیز پرهیزِ همیشگی امیر و کسانی مانند او، رنجی بیش از فغانگری تقریباً همیشگی کسانی چون من به بار می آورد. چه اصل موضوع رنج آورتر باشد و چه نباشد. همواره دست کم راهی برای فراموشی موقتی رنج، باز هم دستکم به شکل فریاد در خلاء، برای من وجود دارد. اما سکوت تسلیم آوردر برابرتاثیر حسّی سرنوشت، فرصت این آخ گفتن را هم از آدم می گیرد. کاش نوشته اش را داده بود که در اینجا بیاورم. به هر حال آنچه که امیر نوشته بود از نظر من حرفی شخصی نبود، او از رنجی که منحصراً خودش کشیده باشد، حرف نمی زد. او از دردی همگانی سخن می گفت و از اندام زخم آلودِ زخم ـ مُردۀ چرکین زخم ِ زمان ِ زخمی ِ زندگی ِ نسل ِ من.</span><br /><span style="font-size:130%;">مدت هاست، شاید چند ماه، که حسن در تشریح حسّ دردی که یکبار با او، از آن سخن گفتم، نوشته ای، شاید از سردردی شبیه به آنچه امیر را چون خوره ذوب می کند، نوشته و به من داده است. و من تا کنون آن را درج نکرده بودم. پس از تقریباً سه ماه، بیست روز پیش، عنوانش را گذاشتم. اما باز هم از این اعتراف طفره می رفتم. درد امیر وادارم کرد که آن را بپذیرم. نوشتۀ حسن عنوانی نداشت، این عنوان را از عنوان فرازهای سخن حسن انتخاب کردم.</span><br /> </div><p class="blogger-labels"><span style="font-size:130%;">برچسبها: عـریانی</span></p> </div> </div></div><div> </div><div style="color: rgb(0, 153, 0); text-align: right;font-family:verdana;" class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> <span style="font-size:130%;">نوشته شده در 1/01/2007 02:26:00 AM توسط: Esmaeil Khalili.</span> </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span style="font-size:130%;"><span class="PostCmnt">comments </span><span class="PostCmnt">links to this post</span></span> </div> </div></div><div style="text-align: right;"> </div><div style="color: rgb(0, 153, 0); text-align: right;font-family:verdana;" class="commentHead"><span style="font-size:130%;">0 Comments:</span></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-61504583503412978012008-04-02T11:26:00.003+04:302008-04-02T11:41:49.299+04:30SMS-1<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(153, 153, 153);">ایم مطلب که در سی و یکم دسامبر 2006 منتشر شده بود، از یک گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.</span></span><br />دهم دی ماه ۱۳۸۵ <div class="TitleHeaderPost"> SMS -1 </div> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"> <div class="PostTextBody"> <div style="text-align: right;"> sms های جدیدی که در این مدت دریافت کرده ام را در ادامۀ آنچه پیشتر در اینباره گفته شد، در زیر می بینید .<span style="font-size:130%;"><br /></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">با آن که فراغت کافی برای پرداختن به مضمون و تحلیل پیامها نیست، همین قدر بسنده کنم که به نظر من حیطه ای مهم در امر «ارتباط» گشوده شده است و باید آن را گرامی داشت. زندگی، در یک کلام، نیست مگر زندگی اجتماعی. و زندگی اجتماعی یعنی ارتباط. به راحتی می توان دریافت که ارتباطات نسل های جدید به سرعت در حال کاهش بوده است و این حالت بسیار خطرناک است. گسست ارتباطی که به طور بین نسلی اتفاق افتاده بود، خود به تنهایی برای مهیا کردن زمینه و شرایط یک اضمحلال اجتماعی کافی بوده است و اگر این گسست در روابط درون نسلی هم رخ دهد، یک فاجعۀ تمام عیار را رقم خواهد زد. به همین دلیل باید از هر فرصت و گرایشی که برای افزایش ارتباطات بین فردی پدید می آید، استقبال کرد. اما در پدیدۀ پیامهای کوتاه به نظر می رسد که آنچه رخ می دهد، فراتر از ارتباطات بین فردی است؛ گویی پیامهای کوتاه فرصتی را آفریده است که به طور ساده «ارزش» آفریده شده و مبادله گردد. آنچه را که در مطلب پیشین دربارۀ پیامهای کوتاه گفتم، خودم به همین گونه می فهمم که در شرایط خلاء ارزشی جامعه و شرایطی که حتا می توان آن را شرایط نابودسازی سیستماتیک ارزشهای اجتماعی نامید که از سوی سوداگران قدرت کریستالی (قدرت چگالین، غیر منتشر و نابرخوردار از ریز- قدرت های مؤید و مؤجد کلان – قدرت) که به تعبیر درخشان حسین نوری نیا «رشک برنده به سامان اجتماعی و ارزشهای آن هستند» در پیش گرفته شده است، جامعه با نرم ترین روشها دارد از کیان خود پاسداری می کند. بازتولید ارزشها و میزانهای اخلاقی که در پیامهای کوتاه رخ می دهد، امروزه، کارکردی برابر محوری ترین جریانهای ادبی در طول تاریخ ایران پیدا کرده است. در گذشتۀ تاریخی مان نیز همواره با نیروهای غارتگری که از حاشیۀ جغرافیایی متن را نشان گرفته و با ورود بی اجازه و گستاخانه شان، با فهم بدوی شان از شأن اجتماعی انسان، کمر به نابودی آن می بسته اند، رو به رو بوده ایم. در تمامی این دوران دو هزار ساله، فرهنگ، به طور عام، و ادبیات ما، به طور خاص، مسؤولیت حفظ کلیت اجتماعی مان را بر دوش داشته اند. گمان می کنم که پیامهای کوتاه، هرچند نه به تنهایی، چنین کارکردی یافته اند.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">1-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">پیشینیان گفتند: باید سوخت، باید ساخت. گفتیم: باید سوخت، نه خود را، که دنیا را؛ باید ساخت، نه دنیا را، که خود را.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">2-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">برگ در انتهای زوال می افتد؛ میوه در انتهای کمال. بنگر که چگونه می افتی؛ چون برگی زرد یا سیبی سرخ؟ (کنفسیوس).</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">3-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">سه نصیحت: به همه لبخند بزن اما با یک نفر بخند. همه را دوست داشته باش اما عشق یک نفر باش. در قلب همه باش اما یک نفر را در قلبت داشته باش</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">4-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">وقتی خدا بهت می گه «باشه» چیزی رو که می خوای بهت می ده؛ وقتی می گه «صبر کن» چیز بهتری بهت می ده؛ وقتی می گه «نه» داره بهترین رو برات آماده می کنه.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">5-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">شاید «زندگی» آن جشنی نباشد که ما آرزویش را داشتیم، اما حال که به آن دعوت شده ایم، بگذار تا می توانیم «زیبا برقصیم».<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">6-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">نمی دانی چقدر رقصنده است مرا. پس لاجرم رقصندۀ خوبی شده ام.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">7-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">من نیز چو خورشید دلم زنده به عشق است، راه دل خود را نتوانم که نپویم (فریدون مشیری).</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">8-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>رمه ام گم شده است. شب سنگین بیابان، گویی، رمه ام را دزدید. رمه ام، آن همه شیری که برایت گفتم، ناگهان گم شد و رفت؛ حرف مردم شد و رفت. چه کسی گفت خدا شبان همه است و برادرها را، تا ته ِ دریای سبز رهنمون خواهد بود؟ و کسی آن بالا، خود، شبان ِ من ِ معصوم نبود. غفلت من رمه را از کف داد. غفلت او شاید، هم از آن دست مرا، هم از آن دست تو را، رمه را، همه را.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">9-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">چو رسوا کرد ما را درد عشقش، همی کوشیم به رسوا کردن دل.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">10-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">همچون پرنده ای سرمازده، بر شاخه ای لرزان در زمستانی یخ زده، نه جان پروازم نه امید کوچم، گرچه لبریز از شوق پروازم.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">11-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">کاش می شد عادت کنی که عادت نکنی.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">12-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">و سپس هیچ می شدی؛ به قول «شازده کوچولو»، انسان آن موجودی است که انسانیتش در گرو اهلی شدنش است؛ یعنی خو کردن.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">13-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>اگر درخت خرما هستی، باید سنگهایی را که به طرفت انداخته می شوند، تحمل کنی (ضرب المثل اتیوپیایی).</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">14-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>اگر درخت انسان هستی باید از سنگهایی که آرمانت را آماج خود می کنند، بپرهیزی (ضرب المثل اتوپیایی!). اتوپیست نباش اما اتوپیایت را از دست مده.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">15-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""></span>سنگی که طاقت ضربه های تیشه را ندارد، هرگز تندیسی زیبا نخواهد شد! فقط یک بار فرصت داری که از وجودت تندیسی زیبا بسازی. پس از زخمۀ تیشه خسته مشو!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">16-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">به جای دسته گل بزرگی که فردا بر گورم نثار خواهی کرد، امروز به شاخه گل کوچکی یادم کن؛ به جای اشکی که فردا بر مزارم خواهی ریخت، امروز به تبسّمی شادم کن.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">17-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">روز به روز در چگونگی جهان پرسشهای بیشتری در ذهنم شکل می گیرد.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">18-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">پرسش، زندگی است. آن کس که پرسش ندارد، نه می تواند عشق بورزد و نه می تواند عشقی را بپذیرد. پس نمی تواند زندگی کند. آن کس که پرسش ندارد، چنان غرقه در خویش است که جایی برای فهمی دیگر، کسی دیگر، حقیقتی دیگر در او نیست.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">19-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">هیچوقت نتونستم به دلم یاد بدم که نشکنه! ولی همیشه یادش داده ام که وقتی شکست، لبۀ تیزش دست کسی رو که شکسته اش، نبره!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">20-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">معرفت یک حادثه است؟ و آن را که چراغ نبیند، به چراغ چه بیند؟ یا خنک آن را که عالم را برای نظام او آفریده اند، نه او را برای نظام عالم. گفتا به عشق رستی از عالم کشاکش / رستی ز عالم اما از خویشتن نرستی.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">21-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">آن که به عشق رسته باشد، لاجرم از خویشتن رسته است. و آن که به عشق نرسته باشد، از هیچ چیز نرسته است. رستگاری جز عشق نیست و عشق جز وارهیدن از خویش.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">22-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">هفت شهر عشق 1- نگاه و دل ربایی 2- قرار و آشنایی <span style=""> </span>3 - روز های تلایی 4- بهانه و فکر جدایی 5- بی وفایی<span style=""> </span>6- خودخواهی و بی اعتنایی 7- اشک و آه و تنهایی</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">23-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">سیب: سر زنده وشاد. هلو: ملوس و دوست داشتنی. لیمو:تلخ و بد اخلاق. خربزه: شیرین ولی خسته کننده. توت فرنگی: جذاب و مغرور. پرتقال: باهوش و زیرک. خیار: ساکت وتنها. هندوانه: مهربان. گیلاس: خجالتی و تو دل برو. موز: باوقار. </span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">24-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Birth is start of life; Beauty is art of life; Love is part of life; Death is last of life; but friendship is heart of life.<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">25-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Ther is no secret to Success. It is the result of preparation, hard work, and learning from failure</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">(وزیر خارجۀ سابق امریکا Colin Powel که از پایین ترین لایه های اجتماعی برخاسته بود و با تلاش خود به چنین مرتبه ای در قدرت دست یافت)</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">مجموعه ای از پیامها، پیامهای شب یلدا و سپس عید غدیر بودند؛ که از حیث تنوع و گرایشهای مندرج در پیامها، باید آنها را بسیار جالب دانست. در مورد شب یلدا، همین بس که اصولا یلدا و مراسم آن مناسبتهایی محسوب نمی شده اند که بتوان آنها را تبریک گفت؛ بلکه تنها برگزار می شده اند. اما در شرایط کنونی این گرایش جامعه به پاسداشت و یادآوری ِ آن، به گونه ای که آن را به مناسبتی شایان تبریک تبدیل کند، خود، بسیار جالب و تأمّل برانگیز است. حتی باید این گرایشها را مهم توصیف کرد. درواقع، جامعه، منظور (</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Intention</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>) جدیدی دنبال کرده یا کارکرد جدیدی در این سنت پدید آورده که اولا باید آن را در چارچوب زمان و شرایط روز فهمید؛ ثانیا فهم آن در گرو فهم کلیت و روش نوعی از رفتار و سازگاری اجتماعی ایرانیان است که احتمالاً می توان آن را در یک<span style=""> </span>کلام در مفهوم «رندی ِ» ایرانی بیان نمود؛ و ثالثا آنچه برای من بسیار حائز اهمیت است، آنکه، جامعه می تواند یک کنش ِ جمعی را سازمان داده و به اجرا در آورد؛ و این بسیار حائز اهمیت است؛ زیرا نشان از آن دارد که این مصدوم هنوز توان اندیشیدن، تصمیم گرفتن و عمل کردن دارد؛ که صرف نظر از هدف اقدام و نوع اقدام، نفس ِ این توانمندی از دید من و برای من بسیار مهم است – تا ریشه در آب است امید ثمری هست.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">1-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">عید غدیر، عید ارج نهادن به ناب ترین مفهوم عدالت،<span style=""> </span>بر عدالت دوستان مبارک باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">2-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">یلدا، این یادآور پیروزی مزدای یکتا بر اهریمن و زایش مهر ِ مهرگستر بر شما و همۀ ایرانی اندیشان خجسته باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">3-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">شب یلدا، زادروز میترا، الهۀ مهر مبارک؛ شاد زی مهر افزون.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">4-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">روی گل شما به سرخی انار. شب شما به شیرینی هندوانه. خنده تان مانند پسته. و عمرتان به بلندی یلدا. شب یلدا مبارک.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">5-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">یک شاخه گل سپید تقدیم تو باد / رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد / تنها دل ساده ای است، داریی من / آن هم شب عید تقدیم تو باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">6-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>«شب یلدا تولد مهر است. شب مهرآفرین ایرانی است...» امیدوارم شب یلدایی پر از مهر و شادی در کنار عزیزانتان داشته باشید.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">7-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">یلدا، شب قدر شب زنده داران را به آن شبگرد خوش باش می گویم! چشمانت به صبح پاینده روشن باد!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="">8-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">یلدا، این یادآور پیروزی مزدای یکتا بر اهریمن و زایش مهر ِ مهرگستر بر شما و همۀ ایرانی اندیشان خجسته باد.</span></span><o:p></o:p></span><!--[endif]--> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">9-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">یلدا تجدید صمیمیت و محبت است، گرمی اش داریم. یزدان، پناه.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="">10-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="FA">تو خوشگل ترین، خوش تیپ ترین، با کلاس ترین، آدم روی زمین هستی .... اینم هندونۀ شب یلدا.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: arial; color: rgb(102, 51, 102);"><span style="">11-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Arial;" lang="FA"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(102, 51, 102); font-family: arial;">بیا ای دل کمی وارونه گردیم؛ برای هم بیا دیوونه گردیم؛ شب یلدا شده نزدیک ای دوست؛ برای هم بیا هندونه گردیم. شب یلدا پیشاپیش مبارک.</span></span><o:p></o:p></span></span></p><br /></div><p class="blogger-labels">برچسبها: <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87%20%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C">جامعه شناسی</a>, <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D9%87%D9%86%D8%B1">هنر</a></p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> نوشته شده در 12/31/2006 07:48:00 PM توسط: Esmaeil Khalili. </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <span class="PostCmnt">0 </span><span class="PostCmnt">comments</span><span class="PostCmnt">links to this post</span> </div> </div></div> <div class="commentHead">0 Comments:</div><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-24795914287421966432008-04-02T07:53:00.005+04:302008-04-02T11:32:02.262+04:30SُُMS<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(153, 153, 153);">این مطلب که در هفدهم دسامبر 2006 انتشار یافته بود، از گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.</span></span><br />بیست و ششم آذر ماه ۱۳۸۵ <div class="TitleHeaderPost"> SMS </div> <div class="MidPost"><div class="FullWidth"><div style="text-align: justify;"> </div><div class="PostTextBody"><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در امتداد روزهایی که می گذرند، می آیند فرصتهایی که نگاهی نافذتر بر اندام لحظه ها می افکنیم. نفوذ نگاهها، اما از یک سنخ نیست؛ نه تنها هر کس نگاه خود را دارد، بلکه گمان می برم که هیچکس نیز نتواند که یک حس واحد را در دو نوبت ِ حتا متوالی، درست یک گونه تجربه کند. یعنی موضوع یگانه، شاید هیچگاه به گونه ای یکسان حس نشود. همین است که می تواند ارزش اخلاقی یا زیبایی شناختی بارزی به احساس ها بدهد. اگر اندیشه با حس ِ نافذ درآمیزد، حس ِ ما اندیشه شود یا اندیشیده شود و چه در درون خود و چه در برون، با قلمی، رنگی، نُتی، آوازی و یا گفتاری بیان شود، یعنی به معنای عام، به زبان آورده شود، به دلیل همان وجه زیبایی شناختی اش، مانا می شود. به بیانی دیگر حسی که از درکی نافذ در لحظه ای به دست آید و بیان شود، هم وجهی زیبایی شناختی می یابد و هم وجهی فهمیدنی. نمی خواهم بگویم این هنر است و نمی خواهم شرحی دربارۀ هنر بدهم. تنها دارم به این وجوه دوگانه در احساسهایی که از درکی نافذتر یا ژرفتر از نگاه گذرای همیشگی و بی تأمل، به دست می آیند، اشاره می کنم.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">رسانۀ اس ام اس کاربردهای بسیاری یافته است. به نظر هم می رسد که ایرانیان، ذوق بسیاری برای شناخت و ایجاد کارکردهای رسانه ها داشته باشند (<i> <b>ماکس وبر </b></i>می گوید که ایران نخستین کشوری بود که کارکرد سیاسی – اجتماعی تلگراف را به کار برد). اکنون نوع جدیدی از زیبایی شناسی و حسّ هنری خاصّ ما دارد در پیام کوتاه هم تولید و هم باز تولید می شود.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">از هنگامی که دارای تلفن همراه شده ام تا کنون بسیاری از پیامها را دریافت کرده ام که دارای آن وجه زیبایی شناختی بوده اند که نگاه آدم را به درون لحظه های گذرا سوق می دهد و وامی داشته اندم که در گذشت بی بازگشت زمان درنگ کنم. به گمانم این درنگ برای بسیاری کسان و شاید برای همۀ دریافت کنندگان، رخ می داده است و می دهد. به ضرورت محدودیت خزانۀ دستگاه تلفن، هر از چندی این پیامها را پاک می کنم. امشب که می خواستم باز هم به این کار بپردازم، با خود گفتم که خوب است آنها را در اینجا بنگارم. آنچه می آید تنها به ترتیبی است که در یافت کرده ام، از نو ترین تا قدیمی ترین. آنهایی را هم که می دانستم یا گمان می بردم که فرستانندگانشان دوست ندارند که در اینجا بیاورم، حذف کرده ام. تفسیری بر آنها ندارم؛ هرچند گمام می کنم که بسیار تفسیر پذیرند، ازیرا که بسیار پر معنی اند:<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">1-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">بی زلف سرکشش از ما، دل / همچون بنفشه بر سر زانو نهاده ایم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">2-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">زندگی دو نیمه دارد، نیمۀ اول در آرزوی نیمۀ دوم؛ نیمۀ دوم در حسرت نیمۀ اول.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">3-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">سخندانی و خوشخوانی نمی ورزند در شیراز / بیا حافظ که تا خود را به ملکی دیگر اندازیم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">4-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در نگاه کسی که پرواز را نمی فهمد، هر چه اوج بگیری، کوچکتر خواهی شد!</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">5-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">واقعاً همین طور است...اما درد ما، حیات ماست؛ زیستن در میان کسانی که نه پرواز را می فهمند، نه ترنم باران را می شنوند و نه سبز زیستن را باور دارند. بلکه خاکستری می بینند و خاکستری باور می کنند.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">6-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;">Some people are standing in the middle of happiness, but still seek it!<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">7-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در بیکران زندگی دو چیز افسونم می کند: آبی آسمان که می بینم و می دانم که نیست. وبیکران حضرت حق که نمی بینم و می دانم که هست.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">8-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;">U know what makes me happy when you send me SMS? Not your jokes, texts or puzzles, but your NAME that apears when it beeps…knowing that U remember me!<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">9-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">ما عاشق فهم و ادب و معرفتیم / ما خاک قدوم هر چه زیبا صفتیم / از زشتی کردار دگر خسته شدیم / محتاج دو پیمانه مِی ِ معرفتیم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">10-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span><b><span style=""> </span></b></span></span><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA">هست</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"> آن نیست که هر لحظه کنارت باشد / <b>هست </b>آن است که هر لحظه به یادت باشد.</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">11-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>آرزویم این است، نرود اشک در چشمان تو هرگز، مگر از شوق زیاد، نرود لبخند از عمق نگاهت هرگز، و به اندازۀ هر روز تو عاشق باشی، عاشق آنکه تو را می خواند، و به لبخند تو از خویش رها می گردد.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">12-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>در گذرگاه زمان، خیمه شب بازی دهر، با همه تلخی و شیرینی خود می گذرد... عشق ها می میرند... رنگها رنگ دگر می گیرند... و فقط خاطره ها هست، گرچه شیرین و چه تلخ، دست ناخورده به جا می مانند.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">13-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">اگر کلید قلبی را نداری، قفلش نکن. اگر کسی را دوست داری، خوردش نکن. اگر دستی را گرفتی، رهایش نکن (زرتشت).</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">14-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>پذیرا شویم یکدیگر را با لبخندی آن هنگام که تبسم سخت دشوار می نماید.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">15-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>روز وصل دوستداران یاد باد /<span style=""> </span>یاد باد آن روزگاران یاد باد / کامم از تلخی غم چون زهر گشت / بانگ نوش شادخواران یاد باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">16-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>ای صمیمی ای دوست! گاه بیگاه لب پنجرۀ خاطره ام می آیی... ای قدیمی ای خوب! تو مرا یاد کنی یا نکنی، من به یادت هستم. آرزویم همه سرسبزی توست. دایم از خنده لبانت لبریز.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">17-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;">Making a million Friends is not a miracle; the miracle is to make a friend who will stand by you in a million Ways.<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">18-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">دل آدم مثل یه جزیره دور افتاده میمونه. اینکه کی واسه اولین بار پا به جزیره میزاره مهم نیست. مهم اون کسیه که هیچ وقت جزیره رو ترک نمی کنه.</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">19-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span style=""> </span><span lang="FA">... خداوندا! به ما صبری عطا کن تا چیزهایی را که نمی توانند تغییر کنند، تحمل کنیم؛ و جرعت و شهامتی عطا کن تا چیزهایی را که باید تغییر کنند، تغییر دهیم؛ و مهم تر از آن عقلی عطا کن تا فرق این دو را درک کنیم.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">20-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>یک روز رسد غمی به اندازۀ کوه؛ یک روز رسد نشاط اندازۀ دشت؛ افسانۀ زندگی چنین است، عزیز؛ در سایۀ کوه باید از دشت گذشت.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">21-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>باشه (ok)</span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"> اگه یه روز شاد بودی، آروم بخند تا غم بیدار نشه؛ و اگه یه روز غمگین شدی، آروم گریه کن تا شادی نا امید نشه ( چارلی چاپلین).</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">22-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>فرمان دادم بدنم را بدون تابوت و مومیایی به خاک سپارند تا اندامهای تنم بخشی از خاک ایران شود (کورش کبیر)؛ سالروز میلادش مبارک.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">23-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>پاییز شکسته در تمامی بهار / ردّ پرواز پرستو، خاطرۀ کمرنگی در تمامی حوصله ات /<span style=""> </span>اما هنوز پا در جا، با خیالی خیس دلواپسم که فردا، در باور باران وُ نسیم، شام سبز من و تو، در کدام شاخه می نشیند، در هیأت شکوفه ای، فردا ... شاید (بهمن قره داغی).</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">24-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">اکنون که به آشفته دلانت نظری هست...........از سوی تو ما را دل آشفته تری هست.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">25-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>فرقی نمی کند گودال آبی کوچک باشی یا دریایی بیکران. زلال که باشی "آسمان در توست".</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">26-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>امروز صبح که خدا پنجرۀ آسمونو باز کرد، پرسید چه آرزویی داری. منم گفتم مواظب کسی که داره این اس ام اسو میخونه باش، چون خیلی عزیزه....</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">27-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">کاش می شد اشک را تهدید کرد / مدت لبخند را تمدید کرد / کاش می شد در میان لحظه ها، لحظۀ دیدار را نزدیک کرد....</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">28-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>خالیه سفرۀ زمین، دست سخاوت تو کو؟ زخمیه شونه های عشق، مرحم رحمت تو کو؟ میلاد مهدی مبارک.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">29-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">عشقو «اد» کن، غمو «دیلیت» کن، برای غرور «آف» بزار، دروغ رو «بک» کن، از انسانیت «کپی» بگیر، حالا واسه عزیزترین «سند» کن.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">30-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>باغها را گرچه دیوار و در {است} / از هواشان راه با یکدیگر است / شاخه ها را از جدایی گر غم است / ریشه هاشان دست در دست هم است....</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">31-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>بخوان خدای را، بخوان/ گره گشای را بخوان. میلاد خاتم رسولان آسمانی بر شما پیروز و خجسته باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">32-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>دلم، گرفته. هوای دیاری غریب تر دارم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">33-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>ستاره ها نمی می رند؛ حتا اگر تاریک ترین شبها از راه برسند.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">34-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>گرچه یاران فارغند از یاد ما / از من ایشان را هزاران یاد باد.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">35-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>و امروز سدمین (صدمین) سالروز آزادی خواهی ایران (14 مرداد).</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">36-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">از جلوی گلفروشی رد می شدم، دیدم یکی از گلها نیست. نگرانت شدم اس ام اس زدم ببینم خوبی؟</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">37-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span>2 c light, look @ sun/ 2 c love, look @ moon/ 2 c beauty, look @ nature/ 2 c hope, look @ future/ 2 c movement, look @ wave/ but 2 c all of them, look @ MIRROR.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">38-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">بی دریا کشتی بی معنا ست. مرگ کشتیها، اما در دریاست. بدون باورها، انسان بی معناست. مرگ آدمی اما، در انجماد باورهاست.</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">39-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">سرو چشمی چنین دلکش، تو گویی چشم ازو بردوز/ برو کاین وعظ بی معنی، مرا در سر نمی گیرد/ سخن در احتیاج ما و استغنای معشوق است/ چه سود افسونگری ای دل، چو در دلبر نمی گیرد.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">40-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">کویر جوکه. یه فالی برات می گیرم: شدم از عشق تو شیدا کجایی؟ ز جان می جویمت جانا کجایی؟</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">41-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA">یادمان باشد از امروز خطایی نکنیم/ یا که در خویش شکستیم، صدایی نکنیم/ پر پروانه شکستن هنر انسان نیست/ گر شکستیم ز غفلت، من و مایی نکنیم/ یادمان باشد اگر شاخه گلی را چیدیم/ وقت پرپر شدنش، سرّ و صدایی نکنیم/ یادمان باشد اگر خاطرمان تنها ماند/ طلب «عشق» ز هر بی سر و پایی نکنیم.</span></span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">42-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>یک روز دوست داشتم. اکنون دوست دارم که دوست داشته شوم. و فردا هرگز دوست نخواهم داشت.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">43-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در زندگی زخمهایی است که.....</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">44-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">پرنده گفت: چه هوایی، چه بویی!... بهار آمده است.</span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">45-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;">Some people say: Joy is greater than sorrow, other say: sorrow is greater than joy. But I say unto you, they’re inseparable.Together they come, & when one sits alone with you at your board, remember that the other ia asleep upon your bed.<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">46-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>دروغ را / که عمر چه شادمانه می گذرد / به شهری که ریا را پنهان نمی کنند و صداقت همشهریان تنها در همین است!!!</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">47-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>چرا باز هم غم؟ / چرا باز دلشوره های دمادم؟ / پسینگاه جمعه؛ / همان لحظه های هبوط / همان وقت میلاد آدم!</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">48-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>جشن اردیبهشتگان، روز راستی، پایۀ نیکی، فرشتۀ نور و آشتی، که کارگزار درمان دردها و بیماریها و تمییز دهندۀ راستی از ناراستی است، بر شما آریاییان نیک نهاد و پاک دل مبارک باد. بیایید دست در دست هم سنتهای نیکمان را زنده کنیم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">49-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>میزی برای کار، کاری برای تخت، تختی برای خواب، خوابی برای جان، جانی برای مرگ، مرگی برای یاد، یادی برای سنگ. این بود معنای زندگی؟!</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">50-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>دو کس از آب حیات نو شیدند. یکی گفت: حیف شد، از آب حیات تنها جرعه ای نصیب ما شد. دیگری گفت: خوب شد، از آب حیات جرعه ای هم نصیب ما شد!</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">51-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>دوستی مثل ایستادن روی سیمان خیسه. هر چی بیشتر بمونی، رفتنت سخت تر می شه و اگر رفتی، جای پات واسه همیشه می مونه.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">52-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>سفر پنج است. به دل، به پا، به همت، به دیدار، و در فنای نفس (ملاصدرا). نوروز مبارک.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">53-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>چنین گفت زرتشت: که سوزانید بدی را در دشت، تا ز آتش برون آید نیکی. پس تو هم چنین کن. (چهارشنبه سوری مبارک)</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">54-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>کاش آب می بودی... گر می شد آن باشی که خود می خواهی: آدمی بودن حسرتا، مشکلی است در مرز ناممکن...(شاملو).</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span style="">55-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span>عشق فقط عشق لاتی، عرق سگی و آبجو قاطی، پری و زری، شمسی و فاطی. فکر نکنی گنده لاتیم، خاصّیم بگیم خاطر خاتیم.</span></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p><div style="text-align: justify; color: rgb(153, 51, 153);"> </div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-indent: -0.25in; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: rgb(153, 51, 153);font-size:130%;" ><span style="font-family: Arial;"><span style="">56-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>غزلی عاشقانه: یوزپلنگی بود. حاضر بود جانش را برای «او» بدهد. آخر هم چنین شد. او گرسنه بود.</span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.25in; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span style=""> </span></span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-family: Arial;"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: Arial;"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><span lang="FA"><o:p></o:p></span></span></p><p class="blogger-labels">برچسبها: <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87%20%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C">جامعه شناسی</a>, <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D8%B9%D9%80%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C">عـریانی</a></p> </div> </div></div> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> <a href="http://skhalili.blogspot.com/2006/12/sms.html" title="permanent link">نوشته شده در 12/17/2006 03:18:00 AM توسط: Esmaeil Khalili.</a> </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <a class="PostCmnt" href="comment.g?blogID=7095299&postID=2720959437568499466&isPopup=true">0 comments</a><a class="PostCmnt" href="http://skhalili.blogspot.com/2006/12/sms.html#links">links to this post</a> </div> </div></div> <div class="commentHead">0 Comments:</div><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-82178823240866109472008-04-02T07:53:00.003+04:302008-04-02T07:57:26.693+04:30مرثیه ای که ناسروده ماند<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(153, 153, 153);">این مطلب که در پنجم ژولای 2004 انتشار یافته بود، از گفتگاه قدیمی بدینجا منتقل شد.</span></span><br /><div style="font-family: arial; color: rgb(153, 0, 0);" align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>اين عنوان، عنوان اثري است از پرويز خرسند. اما در اينجا مي خواهم در اينباره بگويم كه براي مرگ آن جوامع كوچك بسته كه همه چيزش از حصار -البته بسيار بلندگذشته- مي آمد، كمتر كسي نگريست. همه گريستند. اما مرثيه مرگش را كسي نسرود. ما هنوز نمي دانيم كه كدام گذار را تجربه مي كنيم. بويژه ما ايرانيان. </strong></span></div><p class="blogger-labels">برچسبها: <a rel="tag" href="http://skhalili.blogspot.com/search/label/%D9%81%D9%87%D9%85%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86">فهم تاریخ ایران</a></p> <div class="BotPost"><div class="FullWidth"> <div class="PermFooterPost"> <a href="http://skhalili.blogspot.com/2004/06/blog-post_05.html" title="permanent link">نوشته شده در 6/05/2004 07:57:00 PM توسط: Esmaeil Khalili.</a> </div> <div class="CmntFooterPost"> <!-- Insert your external commenting service scripts here and remove the line below --> <a class="PostCmnt" href="comment.g?blogID=7095299&postID=108645008945307228&isPopup=true">2 comments</a><a class="PostCmnt" href="http://skhalili.blogspot.com/2004/06/blog-post_05.html#links">links to this post</a> </div> </div></div> <div class="commentHead">2 Comments:</div> <div class="comment-poster" id="c108657262752546091"> <a name="c108657262752546091"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon blogger-comment-icon"><img src="img/b16-rounded.gif" alt="Blogger" style="display: inline;" /></span> <a href="profile/08673182701815845087" rel="nofollow">Noorinia</a> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">شايد به درستي ندانيم كدام گذار را تجربه ميكنيم، اما تلاشمان براي فهميدن بوده است. فكر ميكني همين پرسشي كه به ذهن تو و به عبارتي ذهن جمعي ايرانيان آمده است چه معنايي دارد، به غير از اينكه دانستن و فهميدن برايش مسأله است و هنوز موج است و آرام ندارد تا دريابد. آيا نشانههاي نگريستن را نميبيني؟ من در همين سه خط ميبينم، براي همين اميدوارم</div> </div> <div class="comment-timestamp"> <a href="http://skhalili.blogspot.com/2004/06/blog-post_05.html#c108657262752546091" title="comment permalink">6/07/2004 6:13 AM</a> <span class="item-control blog-admin pid-1813637000"><a style="border: medium none ;" href="delete-comment.g?blogID=7095299&postID=108657262752546091" title="حذف نظر"><span class="delete-comment-icon"> </span></a></span> </div> <hr color="gray" size="1" width="75%"> <div class="comment-poster" id="c108657299208817890"> <a name="c108657299208817890"></a> <span style="line-height: 16px;" class="comment-icon blogger-comment-icon"><img src="img/b16-rounded.gif" alt="Blogger" style="display: inline;" /></span> <a href="profile/08673182701815845087" rel="nofollow">Noorinia</a> said... </div> <div class="comment-body"> <div class="innerCmntBody">اما ناسروده رهايش نكردهايم. تلاش ميكنيم كه بسراييم. سالهاست كه تلاش ميكنيم. اصلا همين سه خط همين دغدغه حاكي از تلاش ذهن جمعيمان است. آيا كورسوي اميد را نميبيني؟</div> </div> <a href="http://skhalili.blogspot.com/2004/06/blog-post_05.html#c108657299208817890" title="comment permalink">6/07/2004 6:19 A</a><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-66113714160692114292008-04-02T06:44:00.002+04:302008-04-02T06:51:46.462+04:30ارتدکس<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(102, 102, 102);font-size:85%;" >این متن که در نوزده سپتامبر 2006 منتشر شده بود، از گفتگاه قدیمی بدینجا انتقال یافت.</span><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0); font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;">این متن 14 روز قبل در حین برگزاری یکی از جلسات که نویسندۀ متن حوصلۀ شرکت در مباحث آن را بیش از علاقه اش به انگیزه های نوشتن این متن نداشت، به نگارش درآمد. نویسندۀ آن حسن (دکتر سید ابوالحسن ریاضی) است. از حیث متن و توصیف ِ مفهوم ِ موصوف، متن شایسته ای است. اما این که وصف کدام کیستی است، برآنم که سخنی نگویم، الا جمله ای در انتهاء. آنهم نه در رد و تأیید، صرفاً تعریضی اما نه دارای متن، تنها در حاشیه.<br />هنگامی که متن را بر من خواند، گفتم که آن را درج خواهم کرد ولی جواب نخواهم داد. چنین گفت و با عجاب شدیدی چنین نمود که « تو؟ تو؟ تو جواب نمی دی؟» پاسخ دادم که نه! جواب نمی دم. و افزودم که او تجربۀ خود یابی ای را که حاصل ِ ماحصل جدایی است ندارد و اگر داشت، شاید در می یافت که چرا و چگونه آدم می تواند در مقام جنگ نباشد (تا نیازی به پاسخ پدید نیاید).... متن او چنین است:<br /><strong>"</strong>ارتدکس صفتی است که به وضوح بار مذهبی، معنا و سیاق مذهبی و شالوده ای دینی دارد. ارتدکس واژۀ تعین یافتۀ کسی است که در سلوک شخصی، نوع اندیشیدن، چکونگی برقراری رابطه با دیگرای، فهم جهان هستی و...بیش و پیش از آنکه به عقل و اندیشۀ بشری اتکاء کند، به آموزه های پیشینی و متآثر از الزامات دینی وابسته است. به عبارت دیگر نمی اندیشد، اندیشه می شود، اندیشه شدنی صُلب، لا یتغیر، بی رحم - حتی نسبت به خود فرد- و بی پرسش. ویژگی ممتاز یک ارتدکس ارزشهای قدسی یا شبه قدسی و لاهوتی است. گویی سنگ محک و شاهین ترازوی تمامی اعمال، افکار ورفتار شخص این جهانی نیست. پس باید آن را در هر شرایطی پاس داشت و با آن همه چیز را سنجید. ارتدکس اساساً ایدئولوژیست است. از این روست که میان یک مسیحی، مارکسیست، مسلمان، بودایی، یهودی، روشنفکر، لامذهب،...که به پسوند و صفت ارتدکس متصف است، تفاوتی نیست. ارتدکس، تمامیت خواهی تنزّه طلب است که در عین رنجبار بودن زندگی اش، راحت زندگی می کند. زیر پایش محکم است، او در میان زمین و آسمان معلق نیست و چو بید بر سر ایمان خویش نمی لرزد.<br />ارتدکس یک کشیش بالقوه است. طنین صدایش بی لرزش و ضرباهنگ گام هایش استوار است. ایمان خدشه ناپذیر او تفتیش هر عقیده و داغ هر صلیبی را موجه می کند. ثبات او پایه و مایۀ اشرافیت رفتاری اوست، چه او خود، مناسک است. دیالکتیک درونی او و باورهایش موجب می گردد تا نتوان میان این گزارۀ مهم تمایز قائل شد که: «او به ارزشها بها می دهد یا ارزشها با او بها می یابد». مغناطیس دو قطبی او عامل جذب سایر مغناطیس های همنام و براده های ناچیز و دفع سایر مغناطیس هایی است که خود داعیۀ جذب دارند؛ یعنی ارتدکس های دیگر.<br />در نظام معنایی ارتدکس، بنیادگرایی یعنی زیستن در لایه های زیرین و پنهان با اصالت مطلق پایه های در خاک، دلبستگی به ستون های زمخت، فاقد ظرافت، صرف نظر از آنکه بر آن پایه ها بنایی استوار است یا نه؟ زمین لرزه ای سالهاست اجزاء زیستی را منهدم کرده است یا خیر؟ تناسبی میان پایه با سایر بخشها وجود دارد یا ندارد؟<br />-به اسماعیل خلیلی نگاه و نوشته شد. 13/6/85.<strong>"</strong><br />تعریض مقرر: آنتی تز ارتدکسی عشق است. ارتدکس هرگز عاشق نمی شود و اگر شد، او نیست. مسأله هماره «دیگری» است. پذیرش دیگری، نافی ارتدکسی، جذبه اش، ناهی ارتدکس وحضور یا وجود معنایی یا معنا بخش اش، ناقض و رافع ارتدکس است. عاشق، ارتدکس نیست.</span></div><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8527982234011917591.post-26863951416332385502008-04-02T06:23:00.003+04:302008-04-02T06:39:29.508+04:30؟- دربارۀ فلسفۀ زبان، به قلم مرتضی بحرانی<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(153, 153, 153);font-size:85%;" >این مطلب که در نوزده سپتامبر 2006 در گفتگاهی قدیمی منتشر شده، به اینجا انتقال یافت.</span><br /><div style="font-family: verdana; color: rgb(0, 51, 0);" align="justify"><span style="font-size:130%;">مرتضا (دکتر مرتضا بحرانی) در ادامۀ تأملش بر نفس خود-نگاری، بویژه در منظر عام و در نقدش بر این کار و در ادامۀ نقدش بر مقام مضمحل معترف، متن دیگری نگاشت که برایم از حیث بازشناسی مفهوم این امر (نوشتن) ارزنده است و گویا برای او هم انگیزنده. بر این متن عنوانی جز علامت سؤال نهاده نشده. من هم به همین صورتش می آرم:</span></div><div style="font-family: verdana; color: rgb(0, 51, 0);" align="justify"><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">؟</span><br /></div><span style="font-size:130%;"> به ظاهر انسان دو گونه عضو دارد: اعضا بيروني و جوارح داخلي. احتمالاً همه آنها با درد آشنايي دارند. چشم، گوش، بيني، دست، ، و نيز معده، نخاع، حلق، استخوان. اما دو عضو دندان و زبان حد ميانهاند، نه كاملاً بيروني و نه تماماً درونياند. البته دندان زياد ديده ميشود ، شايد بيروني باشد و نيز دير درد و دراز درد است. زبان، تا بريده نشود، درد ندارد. امّا آيا واقعاً زبان درد ندارد؟ چرا پزشك متخصص زبان – در رابطه با بيماري و درد و نه لكنت كه امري ذهني است تا زباني- وجود ندارد؟ آيا چون زباندرد وجود ندارد؟<br />اين پرسش محل تأمل بوده است كه نوشتن (كه صورت مكتوب گفتن است) چرا و براي چه؟ معمولاً درد با حركت و شورش و پيچش همراه است و بيدردي با سكون و آرامش. اگر فرض كنيم كه سخن گفتن نوعي حركت و نحوهاي شورش و قالبي از پيچش است و دالي به نوعي بيماري، در كجاي انسان ميتوان به دنبال محل درد گشت؟ آيا ميتوان زبان را محل دردِ گفتن دانست؟ آيا سخن و كلام نشانه ای بر درد زبان نيست. متكلم تنها زباندار نيست، بلكه دردِزبان-دار نیز هست و اگر انساني از اين درد، عاري باشد از سخن گفتن هم عار دارد. در يك گفتوگو، دردِ زبان ميان دو نفر در جريان است و وقتي در جمعي ساكتي سخن نميگويد چه بسا حاکی از سلامتي و بیدردری زبان او باشد( اگر چه او ممكن است نحوهاي از گوش درد داشته باشد كه دردش، شنيدن است و مي توان در ادامه اين را هم به تأمل نشست).<br />ميتوان استدلال کرد که اين بيماري – يعني سخنگويي- به نحوي مضمر طبيبان زيادي داشته باشد. اگر در عالم پزشكي، متخصصي براي اين درد نيست و اساساً آن را به رسميت نشناختهاست، در عالم بيرونِ پزشكي، اين درد را هم به درمان نشستهاند. و البته جاي تعجب و تأمل است كه با اين همه درد – اين همه سخن و اين هم گفتوگو در عالم و آدم – كسي نه آن را شنيده نه صداي آن را. آيا ميتوان آن طبيبان غيرمدعي را همين عالمان علومانساني دانست كه در صدر آنها فلاسفه قرار دارند؟ جاي تعجب بيشتر اینكه در ميان همه آنان، اين طبقه (فيلسوفان) چگونه بيشناختِ اين درد، آن همه تجويزها و درمانها را پيشنهاد كردهاند؟ اگر عالِم انساني داروگر اين درد است – بيآنكه از درد شناخت داشته و ماهيت آن را درك كرده باشد، هنرمندان (گويي در سكوت و خلوت خود اين درد را حسشناسی كرده و) تسكين بخشان آن درد بودهاند. چرا صاحب درد، ديگران را به شنيدن ميكشاند؟ آيا صدور درد از او در قالب هنر و جلب مخاطب، از اين گونه تسكين نیست؟ او با صاحب مخاطبان شدن و در واقع با تعميم درد و شركت دادن ديگران، از غلظت آن ميكاهد و لختي آرام ميشود. اين درد حتي اجتماعي نيست چون انسان در خلوت خود هم حرف ميزند، [البته فعلاً بماند] و مينويسد، داد ميزند و آه ميكشد؛ زبانداري امري اجتماعي نيست؛ امري انساني است. اگر بريدن زبانْ، دردِ حسي را به او متذكر ميشود، زبان بريده از آن دردِِ گفتن هم ميرهد (البته؟) دو درد با هم تلاقي ميكند يكي ميآيد و يكي ميرود اگر چه شايد هر دو براي لحظهاي. و نيز همچنان كه آن دردِ پيشين امري انساني بود نه فردي يا اجتماعي، آيا اين درد و تشرف به اين بيماري ارادي است يا غيراداري؟ اين كه گويد از لب من راز كيست؟ از اين زاويه گويي درد بر او بر حمله آورده و كسي از بيرون، با عملي كه ناشناخته است، ميكروبي به او تزريق كرده است؛ سمي كه به محض ورود به ذهن زبان را به حركت در ميآورد و لذا در اين حالت صاحب درد، دردآور را ،در عين اتحاد، بيرون از خود ميبيند: بشنويد اين صاحب آواز كيست؟ و در همين حال ديگران را طي امر به شنيدن، در تسكين به ياري ميطلبد. و از سویی، گاهي اين درد خود خواسته و از ناخودآگاه – نه از بيرون- جاري ميشود. درد براي او لذتبخش ميشود. بنابراين به منبر ميرود، پشت تريبو قرار می گیرد {وقلم به دست گرفته و بیاض ميسياهد} و نفسكش ميطلبد و براي پیشگیری و یا درمان اين حالت دستهاي ديگر از آن اطباي غيرمدعي (حكيمان / امامان) گفتهاند كه زبان چون مار است و نيشش گزنده، و او را در زندان خموشي بايد گرفت به قفل لب و زنجير دندان، و مباد كه اين دو حارس، درمانده و وامانده آن زنداني شوند. و اي عجب كه آن زندانی حتي در فرار هم به اين دو حارس نيازمند است؛ تا لب و دنداني نباشد مخرج صوتي محقق نميشود و صدايي خارج نميشود و سخنی گفته نه و دردي ابراز نی، و چه عجيب خلقاني اين دواند: هم گماشته بر زنداني و هم كمكيار او تا نفرارد و بفرارد!<br />اما چرا با اين همه درد، نيست پنداشته شده و چرا اين همه صداي درد به گوش نيامده و اين همه حركت به چشم و اين هم درد حس نشده است؟ اين هم از ماندگيهاي ذهن است كه ميبايست با زبان، كلمه را ايراد كند: در لحظه لحظهاي كه ذهن از اين درد آگاه شده، با بيان آن درد در قالب كلمات و اصوات – در شکل درد- دردْ آغاز و بيماريْ فراموش شده است. بيان درد به زبان درد، زباندردي را به خفا برده است: "اين زبانْ كه سخن ميگويد، پس وضعش طبيعي و امرش بديهي است، پس دردي ندارد و نبايد داشته باشد". اين درد را نميتوان در دو لحظه دريافت و چون درد و بيان درد در يك لحظه روي ميدهد، تفطن و آگاهي به درد منفي ميشود.<br />البته که درد در اینجا یک استعاره، و لذا زبانْ، دردی حسی ندارد، بر همین قیاس می شود دیدن و شنیدن را نیز درد غیرجراحتی چشم و گوش دانست. با دردآمدن یک عضو، درد بالقوه عضو دیگر بالفعل آرام می گیرد. بنابرین وقتی زبان درد می کند (سخن می گوید) ، چشم و به ویژه گوش ساکت می شود و دیدن و شنیدن به تاخیر، و چون ،به شنیدن، گوش درد می آغازد زبان آرام می گیرد. بنابراين زبان نه تنها وسيلهاي براي ايجاد ارتباط –كه بيشتر فلاسفه قديم و به ويژه افلاطون، بر آن تأكيد داشته اند و نيز نه براي سلطه در قالب گفتار كرداري- كه متأخران بر آن صحه گذاشتهاند - بلكه دلالتي بر دردي پنهان آشكار، كم بسيار، و عميق است؛ دردي كه انسان را به تحليل برده و او را در حد حيوان ناطق تقليل ميدهد.</span></div><br /></div>Esmaeil Khalilihttp://www.blogger.com/profile/08553861287936049366noreply@blogger.com0